СЕВАСТОПОЛЬСКИЙ НАРОДНЫЙ ПРАВОСЛАВНЫЙ
УНИВЕРСИТЕТ
Курсовая работа
по истории Церкви
Тема: Святитель Спиридон Тримифунтский
Выполнила: Чуб Н.Д.
Проверил: к.и.н. Коваленко В.В.
Севастополь
2010 г.
Святитель Спиридон Тримифунтский
Содержание
Оглавление
1. Житие святителя Спиридона Тримифунтского (Саламинского), чудотворца
2. Святитель Спиридон
Тримифунтский и духовная
традиция его почитания в
царственном роде Романовых
3. Чудеса cвятого Спиридона
Тримифунтского
Введение.
Четвертый
век нашей эры по праву можно считать золотым веком христианства. В 325 г.
состоялся первый Вселенский собор, на котором был принят «Символ веры», кратко
излагающий основные догматы православного вероучения. Этот век подарил нам
множество святых и выдающихся богословов, среди которых - Николай Чудотворец,
родоначальник монашества Антоний Великий, святой Афанасий Великий.
Священнослужители в те годы были далеки от искушения властью и деньгами - ведь
не прошло еще и двух веков, как приверженцев Христовой веры убивали за их
убеждения. Молодая, но уже в полной мере осознавшая себя как реальная сила,
способная нести свет и добро, христианская церковь и ее клир были образцом нравственных
устоев для людей.
Величайшую
пользу для души и великое богатство добродетели может
принести житие мужественных и боголюбивых мужей. Ведь оно заставляет не только
отстать от дурного, но и ревностно обратиться к
лучшему. Ибо если кто-то будет одержим страстями, то, вкусив
от подобных рассказов, он оставит стремление к ним и станет ненавидеть
зло, а если кто печется и о добродетели, то еще горячей обратится к ней от
этого повествования и стремлением к подобному будет подвигнут к подражанию. А что может ревностное подражание великим и дивным мужам, - это
показали и прочие подражавшие предшественникам в любви к добродетели, а более
всех - чудесный своим житием Спиридон, который поревновал в высшей
степени равно и Иакову, и Давиду и весьма прилепился к их кротости и простоте,
также как и прилежно воззрел на гостеприимного Авраама и сделал свое имение
доступным для нуждающихся - благодаря этому он не землю, как было
обещано тому (То есть Аврааму), но сами небеса унаследовал. И через то
богатство, которое презрел, стяжал он Самого Христа,
Божественное богатство, и обогатился потоками чудес, из которых всегда черпают,
но которые никогда не иссякают.
Господь
желает спасения каждому человеку, и ради этой благой цели Он совершает
множество чудес и знамений через избранных Им святых. Таким преблагословенным
служителем Божьим был епископ Спиридон
Тримифунтский, который явился миру, когда мгла языческого
безбожия, окутывавшая города и селения великой Римской империи, стала
рассеиваться под яркими лучами истинной веры Христовой.
Житие святителя Спиридона Тримифунтского (Саламинского), чудотворца
Святитель родился
в конце III века на острове Кипр. С детских лет святой Спиридон пас овец,
чистой и Богоугодной жизнью подражал ветхозаветным праведникам: Давиду - в
кротости, Иакову - в сердечной доброте, Аврааму - в любви к странникам. В зрелом
возрасте святой Спиридон стал отцом семейства. Необычайная доброжелательность и
душевная отзывчивость привлекли к нему многих: бездомные находили в его доме
приют, странники - пищу и отдых. За непрестанную память о Боге и добрые дела
Господь наделил будущего святителя благодатными дарами: прозорливости,
исцеления неизлечимых больных и изгнания бесов.
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Керкира - столица остова Корфу |
|
|
|
|
После смерти жены, в
царствование Константина Великого (324-337) и его сына Констанция
(337-361), святой Спиридон был избран епископом города Тримифунта.
В сане епископа святитель не изменил своего образа жизни, соединив пастырское
служение с делами милосердия. По свидетельству церковных историков, святитель
Спиридон в 325 году принимал участие в деяниях I Вселенского Собора. На Соборе
святитель вступил в состязание с греческим философом, защищавшим ариеву ересь. Простая речь святителя Спиридона показала
всем немощь человеческой мудрости перед Премудростью Божией. В результате
беседы противник христианства сделался его ревностным защитником и принял
святое Крещение.
На том же Соборе святитель
Спиридон явил против ариан наглядное доказательство
Единства во Святой Троице. Он взял в руки кирпич и
стиснул его: мгновенно вышел из него вверх огонь, вода потекла вниз, а глина
осталась в руках чудотворца. «Се три стихии, а плинфа
(кирпич) одна, - сказал тогда святитель Спиридон, - так и в Пресвятой Троице -
Три Лица, а Божество Едино».
В лице святителя Спиридона
паства приобрела любвеобильного отца. Во время продолжительной засухи и голода
на Кипре, по молитве святителя, пошли дожди, и бедствие прекратилось. Доброта у
святого сочеталась со справедливой строгостью по отношению к людям недостойным.
По его молитве был наказан немилосердный хлеботорговец, а бедные поселяне
избавлены от голода и нищеты.
Завистники оклеветали одного
из друзей святителя, и тот был заключен в тюрьму и приговорен к смертной казни.
Святой поспешил на помощь, путь ему преградил многоводный поток. Вспомнив, как
перешел разлившийся Иордан Иисус Навин (Нав. 3, 14-17), святитель с твердой верой во всемогущество
Божие вознес молитву, и поток расступился. Вместе со спутниками, невольными
очевидцами чуда, святитель Спиридон перешел посуху на другой берег.
Предупрежденный о происшедшем, судья встретил святителя с почетом и отпустил
невиновного.
Много чудес совершил
святитель Спиридон. Однажды во время Богослужения в лампаде догорал елей, и она
стала угасать. Святитель огорчился, но Господь утешил его: лампада чудесно
наполнилась елеем. Известен случай, когда святой Спиридон зашел в пустую
церковь, повелел возжечь лампады и свечи и начал Богослужение. Провозгласив
«Мир всем», он и диакон услышали в ответ сверху раздавшееся великое множество
голосов, возглашающих: «И духови твоему». Хор этот
был велик и сладкогласнее всякого пения человеческого. На каждой ектении невидимый хор пел «Господи, помилуй». Привлеченные
доносившимся из церкви пением, к ней поспешили находившиеся поблизости люди. По
мере того, как они приближались к церкви, чудесное пение все более и более
наполняло их слух и услаждало сердца. Но, когда они вошли в церковь, то не
увидели никого, кроме епископа с немногими церковными служителями, и не слыхали
уже более небесного пения, от чего пришли в великое
изумление.
Святитель исцелил
тяжелобольного императора Констанция, разговаривал со
своей скончавшейся дочерью Ириной, уже приготовленной к погребению. А однажды к
нему пришла женщина с мертвым ребенком на руках, прося заступничества святого.
Помолившись, святитель вернул младенца к жизни. Мать, потрясенная радостью,
упала бездыханной. Но молитва угодника Божия вернула жизнь и матери.
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Храм свт. Спиридона Тримифунтского в
Керкире |
|
Известен также рассказ
Сократа Схоластика о том, как воры решили похитить овец святого Спиридона:
глубокой ночью забрались они в овчарню, но тут же невидимой силой оказались
связанными. Когда настало утро, святой пришел к стаду и, увидев связанных
разбойников, помолившись, развязал их и долго уговаривал оставить беззаконный
путь и добывать пропитание честным трудом. Потом, подарив им по овце и отпуская
их, ласково сказал: «Пусть же не напрасно вы бодрствовали».
Провидя тайные грехи людей,
святой призывал их к покаянию и исправлению. Тех, кто не внимал голосу совести
и словам святого, постигало наказание Божие. Как епископ, святой Спиридон являл
пастве пример добродетельной жизни и трудолюбия: пас овец, убирал хлеб. Он
чрезвычайно заботился о строгом соблюдении церковного чина и сохранении во всей
неприкосновенности Священного Писания. Святитель строго обличал священников,
которые в своих проповедях неточно употребляли слова Евангелия и других Богодухновенных книг.
Все житие святителя поражает
удивительной простотой и силой чудотворения. дарованной ему от Господа. По слову святителя пробуждались
мертвые, укрощались стихии, сокрушались идолы. Когда в Александрии Патриархом
был созван Собор ради сокрушения идолов и капищ, по молитвам отцов Собора пали
все идолы, кроме одного, самого почитаемого. Патриарху в видении было открыто,
что идол этот остался для того, чтобы быть сокрушенным святителем Спиридоном Тримифунтским.
Вызванный Собором святитель сел на корабль, и в тот момент, когда корабль
пристал к берегу и святитель ступил на землю, идол в Александрии со всеми
жертвенниками повергся в прах, чем возвестил Патриарху и всем епископам
приближение святителя Спиридона.
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Рака с
мощами свт. Спиридона Тримифунтского
|
|
|
|
|
Господь открыл святителю
приближение его кончины. Последние слова святого было о любви к Богу и ближним.
Около 348 года во время молитвы святитель Спиридон преставился ко Господу. Погребли его в храме в честь святых апостолов в
г. Тримифунте. В середине VII века мощи святителя
перенесены в Константинополь, а в 1453 году - на остров Керкира
в Ионическом море (греч. название
острова - Корфу). Здесь, в одноименном городе Керкира
(главный город острова) и поныне сохраняются святые мощи святителя Спиридона в
храме его имени (десная рука святителя почивает в
Риме). Пять раз в году на острове совершается торжественное празднование памяти
святого Спиридона.
Святитель Спиридон Тримифунтский издревле почитается на Руси. «Солнцеворот»,
или «поворот солнца на лето» (25 декабря нового стиля), совпадающий с памятью
святителя, называли на Руси «Спиридоновым поворотом». Особым почитанием
пользовался святитель Спиридон в древнем Новгороде и Москве. В 1633 году в
Москве был воздвигнут храм во имя святителя.
В московской церкви
Воскресения Словущего (1629) находятся две чтимые иконы святителя Спиридона с
частицей его святых мощей.
О жизни святителя Спиридона
сохранились свидетельства церковных историков IV-V веков - Сократа Схоластика, Созомена и Руфина, обработанные в
X веке выдающимся византийским агиографом блаженным Симеоном Метафрастом. Известно
также Житие святителя Спиридона, написанное ямбическими стихами его учеником
святителем Трифиллием, епископом Левкуссии
Кипрской († ок. 370; память
13 июня).
Святитель Спиридон Тримифунтский и духовная
традиция его почитания в царственном роде Романовых
На Руси почитание Святителя Спиридона, Тримифунтского Чудотворца, известно издревле в среде
простого верующего народа, особенно среди крестьянства. Кипрский Епископ сам
был простым пастухом, он не оставил своего занятия и после хиротонии во Епископа. Святой Спиридон является Небесным покровителем
домашнего скота и крестьянского труда. Но Кипрский Чудотворец чтился в России и
на вершинах Царской Власти. Так, во время Казанского похода по дороге из Москвы
было явление Святителя Спиридона Тримифунтского Царю
Иоанну Васильевичу Грозному. Святой духовно укрепил Государя в его решимости
одолеть супостатов и освободить казанцев от Ногайских
узурпаторов. После победы на месте чудесного явления Царь по обету воздвиг Спиридоньевский монастырь. До наших дней этот монастырь не
дожил, но на его месте возведен поклонный Крест.
Отец Первого Царя из Рода Романовых – Михаила Феодоровича – Великий Государь и Господин Святейший
Патриарх Московский и всея Руси Филарет (Феодор Никитич Романов) воздвиг в
Москве храм Святителя Спиридона в своих владениях на Козьем болоте, там, где
пасли коз Патриаршего Двора. Впервые этот храм упоминается в 1627 году,
первоначально он был деревянным. А в 1633-1637 годах была возведена каменная
церковь. Этот храм со временем дал название улице Спиридоновка
и переулку Спиридоньевский. Эти названия сохранились
до сих пор, а храм был уничтожен богоборцами до основания. К истории этого
храма я еще вернусь в конце выступления.
Некоторые исследователи утверждают, что повсеместное
почитание Тримифунтского Чудотворца Спиридона в
первой половине и в середине XVIII столетия в Российской Империи несколько поугасло. Но 12 декабря 1777 года, в день памяти Святителя
Спиридона Тримифунтского, в Семье Наследника
Престола Великого Князя Павла Петровича родился первенец – Великий Князь
Александр Павлович – любимый Внук и воспитанник Императрицы Екатерины Великой.
В Царском Роду был обычай почитать в качестве Небесного покровителя не только
Святого, чьим именем наречен Царственный Отпрыск, но и Святого, в день которого
появился на свет Августейший Младенец. Так, например, в
Царствование Петра Великого, да и потом в России очень чтился Преподобный Исаакий Далматский, в день которого родился Царевич Петр
Алексеевич. Именно поэтому в Санкт-Петербурге помимо Собора Петра и
Павла был соборный храм Преподобного Исаакия
Далматского, который, собственно, и стал кафедральным в столичной епархии. С
рождением Великого Князя Александра Павловича особо стал отмечаться как Царский
день праздник Святителя Спиридона.
Почитанию Святителя Спиридона определенным образом способствовали
и войны России с Османской Турцией. Так, вечером 11 декабря 1790 года был
закончен штурм Измаила – турецкой крепости на Дунае. По церковному
времяисчислению, то есть после начала Вечерней службы, наступали уже следующие
церковные сутки – 12 декабря. Именно поэтому в Измаильской
мечети XVI века в тот же вечер расположился походный воинский православный
храм. Его посвятили Святому Чудотворцу Спиридону. Победитель Измаила Александр
Васильевич Суворов 13 декабря 1790 года докладывал в письме главному вельможе
Императрицы – князю Потемкину:
«Простите, что сам я не пишу: глаза от дыму болят…
Сегодня у нас будет благодарный молебен у нашего нового Спиридония.
Его будет петь Полоцкий поп, бывший со Крестом пред
сим славным полком».
Благодарственный молебен служил священник Полоцкого
пехотного полка Трофим Егорович Куцынский. Его полк
попал под ураганный огонь: командир был убит, многие офицеры ранены. Бросившись
вперед с воздетым над собою Крестом, отец Трофим увлек за собой солдат. За этот
подвиг он был пожалован наградным наперсным Крестом с бриллиантами на
Георгиевской ленте и возведен в протоиереи. Измаильская
Спиридоньевская церковь впоследствии, уже после
кончины генералиссимуса А.В. Суворова, была заново освящена в честь Воздвижения
Честного и Животворящего Креста Господня.
Император-мученик Павел, который очень чтил Святителя
Спиридона как покровителя своего старшего сына и Защитника Православия на
Балканах, решил освободить от захватчиков греческий остров в Ионийском море – Керкиру. Там с XV века почивают мощи Святителя Спиридона.
Остров Керкиру (или по-западноевропейскому
– Корфу) в 1797 году захватили революционные войска Франции. 18 февраля 1799
года штурмом с моря была взята почти неприступная крепость Корфу. Победителем
стал Святой флотоводец Федор Ушаков. А его союзниками на этот раз были турки.
Генералиссимус Александр Суворов тогда в сердцах сказал, что в этом
историческом штурме он готов был бы участвовать даже мичманом.
После воцарения в 1801 году Император Александр Павлович
первоначально довольно широко смотрел на религиозные вопросы. Но, ведя упорную
борьбу с Наполеоном и его революционной армией, он все более и более проникался
духом Православия и решительно отходил от мистических увлечений юности.
Биографы Государя этот перелом относят к 1806 году.
Знаменательно то, что именно в 1806 году Император
Александр I Павлович основал при дворцовой резиденции в Стрельне из жителей
близлежащих деревень Императорский батальон милиции. Батальонным праздником Высочайше был назначен день Святителя Спиридона, а вскоре
батальон был причислен к корпусу войск Гвардии и переформирован в Лейб-гвардии
Финляндский полк. Приняв под Фридландом в 1807 году
свое боевое крещение, Финляндский полк всегда грудью стоял за великое Отечество
и множил его славу. Знамена доблестного полка победно развевались на полях
Бородина, Мало-Ярославца, Лейпцига, в Париже. В 1813
году после окончания войны Финляндский полк был расквартирован на Большом
проспекте Васильевского острова. В этом здании при лазарете была освящена
домовая полковая церковь во имя Святителя Спиридона Тримифунтского.
Еще раньше, в марте 1808 года, была устроена церковь во
имя Святителя Спиридона Тримифунтского при Главном
Управлении Императорских уделов. Первоначально Управление уделов находилось на
Миллионной улице, в 1857 году оно переехало на Литейный проспект, куда перевели
и домовую церковь Святителя Спиридона.
Примерно к тому же времени относится и создание церкви
Успения Пресвятой Богородицы в Москве. На Пречистенке в 1799 году начала
строиться церковь по проекту архитектора Леграна.
Строительство завершилось в 1806 году, и один из пределов храма был посвящен
Святому Спиридону Тримифунтскому. Прямых свидетельств
о том, что этот придел как-то связан с Императором Александром Павловичем, нет.
Но все же год освобождения Керкиры от революционных
французов, 1799-й – год начала строительства храма и год религиозного поворота
во взглядах Императора, 1806-й – год завершения строительства храма заставляют
задуматься о том, что какая-то мистическая связь между этим приделом Святителя
Спиридона Тримифунтского и Царским Родом существует.
В Санкт-Петербурге около 1817 года при Елизаветинском
женском институте стараниями Государыни Императрицы Екатерины Алексеевны была
устроена еще одна церковь во имя Святителя Спиридона Тримифунтского.
Одна из святынь, хранившихся в церкви, – часть бархатной туфли из раки
Святителя на Керкире.
Мощи Святого Спиридона раз в год, по обычаю,
переобувают, поскольку Святитель чудесным образом изнашивает свою обувь,
посмертно странствуя по земле для исполнения молитв верующих. У нас так же
регулярно меняют истоптанную Святым обувь преподобного Сергия Радонежского.
Изношенные за год, истоптанные Святителем Спиридоном
туфли передают верующим. Конечно, такого рода подношения удостаиваются наиболее
знатные православные персоны.
Устройство храма при Екатерининском институте стараниями
Императрицы Екатерины Алексеевны явно было духовным подарком Ея Супругу к
сорокалетию Государя Александра I Благословенного.
Летом 1821 года в связи с кардинальной перестройкой
Исаакиевского собора было принято решение устроить временный поместительный
храм в здании Адмиралтейства, что и было сделано архитектором Монфераном, автором проекта нового Исаакия.
И 12 декабря того же года ко Дню рождения Государя в Адмиралтействе был освящен
храм во имя Святителя Спиридона. А другой придел был посвящен Преподобному Исаакию Далматскому.
Однако и по завершении строительства Исаакиевского
собора, уже в Царствование Государя Императора Николая I Павловича,
Адмиралтейский храм Святителя Спиридона решили не упразднять. А 27 октября 1858
года по повелению Государя Императора Александра II Освободителя Адмиралтейской
церкви во имя Святителя Спиридона Тримифунтского был Высочайше дарован статус собора. Здесь тоже хранилась
бархатная туфля Кипрского Святого, привезенная в 1860 году с острова Корфу
Великим Князем Константином Николаевичем, братом Императора Александра II.
В 1863 году для Адмиралтейского собора Святителя
Спиридона академик живописи Ф.Г. Солнцев написал образ Спасителя, для которого
ювелиры Ф.А. Верховцев и Ф. Бутц
сделали дорогой оклад с бриллиантами. Этот образ напоминал о спасении
Генерал-адмирала Великого Князя Константина Николаевича от руки террориста во
время службы Царского Брата в Польше.
Великий Князь Константин Николаевич был отцом Великой
Княжны Ольги Константиновны, которая 15 октября 1867 года вышла замуж за короля
Эллинов Георга I, сына короля Дании Христиана I и
брата Датской Принцессы Дагмар, Великой Княгини Марии
Феодоровны, будущей Императрицы Всероссийской. В 1869
году Великий Князь Константин Николаевич писал дочери Ольге: «Знаешь ли Ты,
Голубушка, что у Тебя есть особая связь с местным Святым, коего мощи покоятся в
Корфу? Это Святой Спиридон, коего праздник есть праздник Лейб-Гвардии
Финляндского полка, а Ты Дочь Финляндского Шефа, полковая Дочь. На полковом
молебне у нас поется: "Святый отче Спиридоне, моли Бога о нас". Когда будешь поклоняться
его мощам, не забудь помолиться о Финляндском полку и о его Шефе».
Кроме того, Святитель Спиридон был Небесным покровителем
и Лейб-гвардии Волынского полка. В Ораниенбауме под Петербургом для нужд полка
был выстроен храм Святителя Спиридона. Потом там располагалась офицерская
стрелковая школа, и Спиридоньевский храм стал домовой
церковью этой школы. Приход храма Святителя Спиридона состоял из Управления
Офицерской Стрелковой Школы, господ офицеров постоянного и переменного состава
и их семейств и служителей, всего до 700 человек.
В числе временных прихожан церкви Святого Спиридона в
Ораниенбауме были Августейшие Особы Императорского Дома. Это бывало по случаю
Высочайшего прикомандирования Их Императорских Высочеств к Учебному пехотному
батальону для ознакомления со строевою службою. Так, при командире
Генерал-майоре фон-Нотбеке в 1864 году осчастливили
батальон временным своим пребыванием Их Императорские Высочества Великие Князья
Александр Александрович (будущий Император Александр III Миротворец) и Владимир
Александрович. В 1869 году – Его Императорское Высочество Великий Князь Алексей
Александрович. При командире Генерал-майоре Данилове – Их Императорские
Высочества Великие Князья Николай Николаевич младший в 1872 году и Сергий
Александрович в 1876 году. При командире Генерал-майоре Вилламове – Их
Императорские Высочества Великие Князья Сергий и Павел Александрович и Дмитрий
Константинович в 1879 году. Его Императорское Высочество Князь Романовский
Герцог Лейхтенбергский Евгений Максимилианович
изволил пробыть в Учебном пехотном батальоне целый учебный 1865-1866 год. После
капитальной перестройки в 1896 году воинский Спиридоньевский
храм в Ораниенбауме освещали заново, и в его освящении участвовал Святой
Праведный Иоанн Кронштадтский.
В Адмиралтейском же соборе Святителя
Спиридона за эти годы появились новые приделы. В 1874-м был освящен придел во
имя Зачатия Праведной Анны. А осенью 1889-го на хорах собора освятили придел во
имя Пророка Осии, в память спасения Императорской
Семьи в момент крушения Императорского поезда 17 октября 1888 года в Борках.
Таким образом возникла еще одна мистическая связь
Святителя Спиридона и Семьи Государя Императора Александра III.
Вернёмся на о. Керкиру,
где и ныне в соборе Святого Спиридона почивают мощи Тримифунтского Чудотворца. Неподалеку от него располагается
летний дворец Мон-Репо, который принадлежал королю
Георгу и королеве Ольге Константиновне. Четвертый ребенок эллинской королевской
четы – принц Андрей Георгиевич женился на герцогине Алисе Баттенбергской,
племяннице Святой Императрицы-Мученицы Александры Феодоровны.
От этого брака одна за другой родились три дочери. И только 10 июня 1921 года
именно в Мон-Репо появился на свет долгожданный сын,
которого они нарекли Филиппом. Роды были внезапными, счастливую мать пришлось
укладывать прямо на обеденный стол в столовой. Потом – годы спустя греческий
принц Филипп женился на милой англичанке, более известной нам как королева
Английская Елизавета II.
А задолго до этого, в 1894 году, когда Император Александр III Миротворец
тяжело заболел, греческая королевская чета пригласила своего Великодержавного
Родственника во Дворец Мон-Репо. Минеральные воды и
климат Керкиры весьма благоприятствуют облегчению и
даже исцелению почечных больных. А близкое присутствие мощей Святителя
Спиридона духовно содействует любому целительному процессу. Существует
предание, что Государь Император Миротворец принял это приглашение и собирался
отправиться к этой общеправославной Святыне. Но
резкое ухудшение Его состояния уже не позволило Императору отправиться в дальний
путь морем.
30 июля 1904 года в Лейб-гвардии Финляндский полк пришла телеграмма от
Государя Императора Николая Александровича: «Господь дал Нам Сына Наследника,
дорогим финляндцам – Шефа, о Котором искренне
поздравляю полк. Николай».
Ликованию полка не было предела. По указанию капитана Свищевского
за несколько дней к Крещению Его Высочества Алексия Николаевича был изготовлен
складень в древнерусском стиле с образами Спаса Нерукотворного, Святителя
Спиридона и Святителя Алексия. Финляндцы получили благодарность и услышали из
уст Государя, что складень полка, водруженный им собственноручно на колыбели
Царственного Младенца, будет висеть там всегда.
В 1903-1904 годах, к 100-летию Финляндского полка, по проекту архитектора
С.П. Кондратьева на углу Большого проспекта и 19-й линии возводилась часовня
Святителя Спиридона, приписанная к полковой Спиридоньевской
церкви. Радостным событием в истории полка стало освящение часовни в день
тезоименитства Цесаревича Алексия Николаевича в 1904 году. Через два года торжественно
отмечалось столетие знаменитого полка. Сейчас Богослужение в этой исторической
часовне восстановлено, и среди верующих петербуржцев широко известно, как
Святитель многими своими чудесами помогает им в самых сложных жизненных
обстоятельствах, исцеляет безнадежных больных.
Вернёмся к истории Московского Спиридоньевского
храма, построенного Святейшим Патриархом Московским и всея Руси Филаретом
(Романовым), и к мистической связи этой церкви с Царственным Родом Романовых.
19 июля 1918 года в главной советской газете «Известия» было опубликовано
сообщение о расстреле Святого Царя-Мученика Николая Александровича. Через два
дня – 21 июля бывший Обер-прокурор Святейшего Синода Александр Дмитриевич
Самарин в храме Святителя Спиридона Тримифунтского
заказал на Спиридоновке Панихиду по убиенному
Государю. Ее отслужил Игумен Неофит, титулуя Царя-Мученика по полному чину, а
не как «бывшего Императора» или «гражданина Романова». Кто-то из «прихожан»
донес об этом, и в тот же вечер Игумен Неофит был арестован «чекистами», а
спустя некоторое время расстрелян как активный контрреволюционер. А.Д. Самарину
расстрела удалось избежать: Игумен-Мученик Неофит не выдал того, кто именно
заказал Царскую Панихиду. Но и А.Д. Самарину вскоре досталась высылка из Москвы
и многие страдания скитальца.
Опальный московский храм Святителя Спиридона Тримифунтского
на Козьем болоте был уничтожен летом 1930 года, а на его месте в 1934 году был
построен пятиэтажный жилой дом по адресу Спиридоновка,
№21/1. Некоторое время улица носила имя советского «графа» Алексея Толстого.
После 1991 года ей формально вернули историческое имя, но пока не восстановили
духовного содержания этого священного уголка древней Москвы.
Чудеса cвятого Спиридона Тримифунтского
Святитель Спиридон Тримифунтский совершил
немало чудес, однако приведём примеры лишь некоторых из них:
Первое чудо:
Узнав о праведной и святой жизни епископа Спиридона, один из византийских
императоров приказал выкопать его тело и поместить в усыпальнице храма Святой
Софии в Константинополе.
Когда останки Спиридона извлекли
из могилы, удивлению присутствующих не было предела. Несмотря на то что тело пролежало в земле много десятков лет, оно
совершенно не изменилось - словно святой старец был похоронен вчера. У него
были целы зубы и волосы, отлично сохранилась кожа, можно было без труда
распознать черты лица.
Когда мощи были помещены в Константинополе в специальную раку,
обнаружилось, что святой продолжает совершать чудеса. Множество паломников,
помолившись перед ракой и прикоснувшись к мощам, получили исцеление.
Мощи святого Спиридона находились в Константинополе вплоть до его захвата
турками. После этого нетленное тело было переправлено на греческий остров Корфу
(местное название Керкира). Узнав о величайшем
сокровище, которое им досталось, керкирийцы построили
для мощей храм и по сей день считают святого Спиридона покровителем своего
острова.
Остров Корфу - один из немногих греческих островов, который не был под
властью турок. Его жители считают себя истинными эллинами, чья кровь не смешивалась
с иноземной. Конечно, турки испытывали постоянное
желание завоевать этот живописный остров. В первый раз, когда к нему подошел их
флот, турецкие моряки увидели огромную ужасающую тень старца и побоялись
высаживаться на берег. Тогда они решили взорвать храм с мощами, надеясь, что
после этого керкирийцы лишатся своего покровителя. Но
святой Спиридон явился жителям и предупредил о заложенной взрывчатке. Ее
вовремя нашли и обезвредили.
Второе чудо:
Знаменитый оптинский старец иеромонах Амвросий,
обладавший при жизни даром прозорливости и после преставления канонизированный
Русской Православной Церковью, в одном из своих писем к духовным чадам
упоминает о труднообъяснимом для атеистов чуде, свидетелем которого стал
великий русский писатель Николай Васильевич Гоголь. Последний, как и многие
другие русские литераторы и философы (Достоевский,
братья Киреевские, Константин Леонтьев, Сергей Нилус,
Лев Толстой и т.д.), часто посещал Оптину пустынь -
обитель, являющуюся одним из главных духовных центров России, где писатель имел
своего духовного отца.
Будучи в очередной раз в Оптиной, Николай
Васильевич рассказал своему духовнику и всей монашествующей братии о чудесном
явлении, которое произошло на его глазах во время заграничного путешествия.
Случилось оно при паломничестве его к святым мощам
угодника Божия святого Спиридона Тримифунтского -
того самого святого, который был дружен со знаменитым святителем Николаем,
Чудотворцем Мирликийским, всегда особенно горячо
почитавшимся на Руси под именем Николай Угодник, и вместе с ним (равно как и с
другими ревнителями Православия) отстоял в свое время чистоту учения в борьбе с
сотрясшей тогда Церковь ересью священника Ария на Первом Вселенском Соборе в 325 г. по
Рождеству Христову. В отличие от мощей Николая Угодника, покоящихся ныне в
итальянском городе Бари и источающих благоуханное
миро, мощи святого Спиридона Тримифунтского обладают
совершенно уникальными свойствами: мало того, что они остаются нетленными на
протяжении целых столетий, они еще к тому же продолжают сохранять и мягкость,
свойственную обычному живому человеческому телу.
В тот день, когда Гоголь приехал на поклонение святому, верующие, как это
заведено каждый год 12 (25 по новому стилю) декабря, с большой торжественностью
обносили святые мощи вокруг города. При этом все присутствующие обычно
благоговейно и трепетно прикладываются к ним. Однако на этот раз среди них
находился некий английский путешественник, естественно, взращенный на скепсисе
и рационализме протестантской культуры. Он позволил себе заметить, что, по всей
видимости, в спине угодника сделаны надрезы и тело
тщательно набальзамировано. Чуть позже он подошел к мощам поближе. Каково же
было его граничащее с ужасом изумление, когда мощи святого на глазах у всех...
медленно приподнялись из раки и обратились своею спиной именно к этому
«идейному» наследнику апостола Фомы, прозванного «неверующим»: на, мол, дружок,
поищи-ка «свои» надрезы! Какова дальнейшая судьба этого достопочтенного
британца, к сожалению, неизвестно. Гоголя же это чудо потрясло до самых глубин
души.
Третье чудо:
Святой Симеон
Метафраст, описатель его жития.
уподоблял святого Спиридона патриарху Аврааму в
добродетели гостеприимства. «Надобно знать и то, как он принимал странников»,—
писал близкий к монашеским кругам Созомен, приводя в
своей «Церковной истории» удивительный пример из жизни святителя. Однажды по наступлении Четыредесятницы в
его дом постучался странник. Видя, что путник очень утомлен, святой Спиридон
сказал дочери: «Обмой-ка ноги этому человеку, да предложи ему поесть». Но ввиду
поста не было сделано нужных запасов, ибо святитель «вкушал пищу только в
определенный день, а в прочие оставался без пищи». Поэтому дочь ответила, что в
доме нет ни хлеба, ни муки. Тогда святой Спиридон, извинившись перед гостем,
приказал дочери поджарить бывшее в запасе соленое свиное мясо и. усадив за стол
странника, принялся за трапезу, «убеждая того человека подражать себе. Когда же
последний, называя себя христианином, отказался,—тот
прибавил: «Тем менее надобно отказываться, ибо Слово Божие изрекло: Вся чиста чистым (Тит. 1, 15)».
Заключение
Было у Спиридона одно
качество и свойство, отличное от других - величайшее превосходство в
смиренномудрии и скромности, и то, что, превосходя почти всех, кто сподобился
дара благодати чудес, он и себя почитал ничем, и от обычных и отягощенных грехами людей себя считал ни в чем не отличным.
Таковы его свершения в жизни, таковы и его чудеса. Да удастся и нам с его
помощью подражать некоторым из его дел (ведь все невозможно даже и рассказать),
чтобы стать сопричастниками уготованных ему благ милостью и человеколюбием
Господа нашего Иисуса Христа, с Которым Отцу и Святому
Духу слава, честь и поклонение, теперь, всегда и во веки веков, аминь.
Литература
1.
О. Н. Куликовская-Романова. Доклад на пресс-конференции, посвященной прибытию десницы святителя
Спиридона в Россию, 13 марта 2007 г.
2. "Святитель Спиридон Тримифунтский
Кипрский Чудотворец. Агиографические источники IV-X столетий" Перевод с древнегреч. - А.Ю. Виноградов, науч. ред. - Д.А.Поспелов.
3. А. А. Верда. Святитель Спиридон Тримифунтский.