Севастопольский православный
университет
Курсовая работа
по дисциплине «История религии»
Тема: «Деяния святых апостолов: Иакова
Зеведеева,
Фомы, Филиппа»
Выполнила: студентка 1-го курса Валюкова
М.Н.
Проверил: Коваленко Виталий Васильевич
Севастополь
2010 г
План
Оглавление
Рождество
Иисуса Христа, его проповеди, избрание учеников апостолами.
Деяния
Святого апостола Иакова Зеведеева (Память 30 апреля)
Деяния
святого апостола Фомы (память 19 октября)
Деяния
святого апостола Филиппа (память 14 ноября)
В течение всей истории человечества, начиная от грехопадения
первых людей, лучшие, одухотворенные сыны каждой эпохи не переставали ожидать
рождения Мессии, Царя, Искупителя от греха и смерти. Таковым был, например,
Мелхиседек, царь Селима, который, встретив Авраама, благословил его, как отца многочисленного
народа, из которого должен родиться «Первосвященник святый, непричастный злу,
непорочный, отделенный от грешников и превознесенный выше небес…» (Евр 7:1,26).
Таковыми людьми были все ветхозаветные пророки – они предсказали рождение
Христа.
Но вот, наконец, исполнились «предопределенные времена и
сроки», и на земле явился Богочеловек. Христос сошел на землю не для того,
чтобы силою очевидных фактов и рядом невиданных чудес поработить свободную
волю, ум и сердце человека. Он пришел, чтобы собрать воедино чад Божиих,
соединенных между собой непринужденной сыновней любовью к Отцу Своему
Небесному.
Еще до ухода в пустыню, произошла первая встреча Иисуса
Христа с будущими великими учениками и апостолами. По возвращению из пустыни
Иисус Христос поселился в Капернауме, небольшом рыбачьем городке на берегу
Галилейского озера. Здесь Он и начал свою проповедь. Путешествуя по окрестным
городам и селениям и проповедуя благую весть о Царстве Небесном.
Видя толпы народа, Он сжалился над ними, что они были
изнурены и рассеяны, как овцы, не имеющие пастыря. Тогда говорит ученикам своим
«жатвы много, а делателей мало; Итак молите Господина жатвы чтобы выслал
делателей на жатву Свою» (Мф 9: 36-38). Это значило, что кругом есть множество
людей, которые нуждаются в проповеди, помощи и исцелении, а у Иисуса Христа
мало помощников, которые бы разделили с Ним труд благовествования Царствия
Божия и исцеления больных. Взойдя на гору, Иисус Христос провел всю ночь в
молитве к Богу, а утром призвал к Себе учеников Своих, кого Сам хотел.
И поставил из них двенадцать, чтобы с Ним были и чтобы посылать
их на проповедь. И чтобы они имели власть исцелять от болезней и изгонять
бесов: поставил Симона, нарекший ему имя Петр; Иакова Зеведеева и Иоанна брата
Иакова, Нарекший им имена Воанергес, т.е. «сыны громовы»; Андрея, Филиппа,
Варфоломея, Матфея, Фому, Иакова, Алфеева, Фадея (Леввей), Симона Канонита и
Иуду Искариотского, который и предал Его. (Мк 3:13-19; Мф 10:2-4). И призвав
двенадцать, начал посылать их по два и дал им силу врачевать от болезней и
власть над нечистыми духами. (Мк 6:7). И напутствовал их словами: Больных
исцеляйте, прокаженных очищайте, мертвых воскрешайте, бесов изгоняйте, даром
получили, даром давайте. (Мф 10:8). Ходя, проповедуйте, что приблизилось
Царство Небесное. (Мф 10:7). Вот, я посылаю вас, как овец среди волков: итак
будьте мудры, как змеи, и просты, как голуби. Остерегайтесь людей: ибо они
будут отдавать вас в судилища и в синагогах своих будут бить вас. И поведут вас
к правителям и царям за меня, для свидетельства пред ними и язычниками. Когда
же будут предавать вас, не заботьтесь, как или что сказать, ибо в тот час дано
будет вам, что сказать. Ибо не вы будете говорить, но Дух Отца вашего будет
говорить в вас.(Мф 10:16-20). Итак всякого, кто исповедает Меня пред людьми, того исповедаю и Я пред
Отцем Моим Небесным.(Мф 10:32-34). Кто принимает вас, принимает Меня; а кто
принимает Меня, принимает Пославшего Меня; и кто напоит одного из малых сих
только чашей холодной воды, во имя ученика, истинно говорю вам не потеряет
награды своей.(Мф 10:42). После этого 12 апостолов ходили по земле иудейской и
Именем Иисуса Христа исцеляли больных, очищали прокаженных, воскрешали мертвых,
изгоняли нечистых духов.
После Тайной вечери, на пути к горе Елионской, говорил: Да не
смущается сердце ваше: веруйте в Бога и в Меня веруйте. В Доме Отца моего
обителей много, Я иду приготовить место вам. И когда пойду и приготовлю вам
место, приду опять и возьму вас к Себе, чтобы и вы были, где Я. (Ин 14: 1-4).
Затем Иисус возвел очи Свои на небо и
сказал: Отче! Пришел час, прославь Сына Твоего, да и Сын твой прославит Тебя,
так как Ты дал Ему власть над всякою плотию да всему, что Ты дал Ему, даст Он
жизнь вечную. Сея же есть жизнь вечная, да знают Тебя Единого истинного Бога, и
посланного Тобой Иисуса Христа. Я прославил Тебя на земле, возвестил Имя Твое
человекам, которых ты дал Мне, от мира, они приняли и уразумели истинно, что я
исшел от Тебя, и уверовали, что Ты послал Меня. Я о них молю и о верующих в
Меня, по слову их: Да будут все едино: Как Ты Отче, во Мне, и Я в Тебе; так и
они да будут в Нас едино: Да уверует мир, что Ты Меня послал, Отче, которых Ты
дал Мне. Хочу чтобы там где Я и они Были со Мной; да видят славу Мою, которую
Ты дал Мне, потому что возлюбил Меня прежде основания мира.(Мф 10: 16-20). Это
была прощальная беседа с учениками.
Святой Иаков, сын Зеведеев и брат святого Евангелиста Иоанна
Богослова, был одним из двенадцати апостолов, избранных Господом в ученики Себе
из простых рыбарей. Позванный Иисусом
Христом, Иаков, вместе с своим братом, оставил корабль, отца и рыболовные сети
и пошел за Христом (Мф 4: 21-22), следуя за ним всюду, внимая речам Его и видя
чудеса, совершаемые Им. И Господь так возлюбил обоих братьев, что одному
позволил возлежать на персях Своих (Ин 13: 23), а другому (Иакову) обещал дать
пить чашу, которую Сам должен был испить (Мф 20: 22-23). Этим двум апостолам,
Иакову Зеведееву и Иоанну, а также апостолу Петру Господь преимущественно пред
всеми другими апостолами открывал свои Божественные свойства и Свои тайны, как
это было, например, на Фаворе, когда Господь, пожелав показать славу Своего
Божества, взял с Собою Петра, Иакова и Иоанна (Мф 17: 1).
После вольного страдания, воскресения и вознесения Господа нашего
и по сошествии Святого духа, святой апостол Иаков прошел Испанию и другие
страны с проповедью Слова Божия. Потом он снова вернулся в Иерусалим и был
здесь грозен для иудеев, как гром (Мк 3:17) ибо мужественно и дерзновенно
проповедовал Иисуса Христа, говоря, что Он есть истинный Мессия, Спаситель
мира. Иаков побеждал в спорах фарисеев и книжников, обличая и укоряя их за
жестокосердие и неверие. Они же, не будучи в силах противостать ему, за деньги
наняли против него некоего волхва, по имени Гермогена, дабы он вступил в прения
с Иаковом и посрамил бы его. Но волхв, будучи гордым, не пожелал сам беседовать
с Иаковым, а послал своего ученика, по имени Филита, сказав:
- Не только меня самого, но даже и ученика моего иаков не
сможет одолеть в споре.
Филит пришел и беседовал со святым апостолом Иаковом, но
будучи не в состоянии противиться премудрости Духа Святого, которой был
преисполнен апостол, молчал, как немой, и немог совершенно открыть своих уст
для возражения апостолу. Познав истину, Филит смирился и, возратившись к своему
учителю-волхву, возвестил ему, что нельзя преодолеть Иакова, который
подтверждает слова свои даже чудесами. При сем Филит советовал учителю своему
оставить свое мудрование и волхвование и сделаться самому ученикои Иакова. Но
гордый Гермоген своими чарами призвал бесов и повелел им держать Филита на
одном месте связанным так, чтобы он не мог сдвинуться с места, и сказал при
этом:
- Посмотрю, как избавит тебя твой Иаков.
Филит же послал тайно к апостолу известие о том, что он
чарами Гермогена связан бесами. Узнав о сем, апостол послал к нему свое
полотенце, сказав, чтобы он взял к посланное к нему полотенце и произнес такие
слова: «Господь разрешает узников, Господь отверзает очи слепым, Господь
восставляет согбенных» (Пс 145: 7-8).
Лишь только Филит произнес эти слова, тотчас освободился от
невидимых уз, ибо бесы устрашились полотенца апостолова и силы произнесенных
слов, оставили Филита и убежали от него. Тогда Филит, посмеясь над Гермогеном,
пришел к святому Иакову, и, наученный им святой вере, крестился.
Гермоген же, исполнившись сильной ярости и гнева, заклял
бесов, служивших ему, привести к нему связанными Иакова и Филита. Но когда бесы
приблизились к тому жилищу, в котором обитал святой Иаков с Филитом, тотчас
Ангел Господень, по велению Божию, взял тех бесов и связав их невидимыми узами,
стал их мучить. Бесы вслух всех восклицали, будучи мучимы силою Божиею:
- Иаков, апостол Христов, будь милосердным к нам, ибо мы, по
велению Гермогена, пришли связать тебя и Филита, а вот ныне сами крепко связаны
и жестоко страдаем. Святой Иаков сказал бесам: Ангел Божий, связавший вас, да
разрешит вас от уз, и вы пойдите и приведите ко мне сюда Гермогена, не сделав
ему никакого вреда. Тотчас бесы, разрешенные от уз, пошли к Гермагену и,
схвативши его, в мгновение ока поставили связанным пред апостолом и просили
апостола, чтобы он позволил им отомстить свои обиды на Гермогене. апостол же
спросил бесов, почему они не связали Филита, как повелел им сделать это
Гермоген. Бесы на это отвечали:
- Мы даже и мухи не можем тронуть в твоем доме.
Тогда апостол сказал Филиту:
- Господь наш повелел за зло воздавать добром, посему и ты
освободи Гермогена и избавь его от бесов.
После этого апостол сказал Гермогену, освобожденному от
бесовских уз:
- Господь наш не желает иметь слуг по принуждению, но желает
иметь слуг добровольных; посему ты ступай, куда пожелаешь. Но Гермоген сказал:
- Как только я выйду из твоего дома, меня тотчас убьют бесы,
ибо я знаю, как велика их ярость; Знаю также, что мне невозможно избавиться от
них, если ты не защитишь меня.
Тогда апостол дал ему в руки свой жезл, который он употреблял
в пути. Гермоген пошел с тем жезлом в свой дом и по дороге не претерпел от
бесов ничего худого. Познав таким образом силу Христову и увидав немощь бесов,
Гермоген собрал все свои волшебные книги, принес их святому Иакову, и припав к
ногам его, воскликнул:
- Истинный раб истинного Бога, избавляющий от погибели души
людей. Помилуй и меня, и прими твоего врага в ученики себе!
Наученный Иаковом святой вере, Гермоген принял крещение, по
повелению апостола, сжег свои волшебные книги и сделался истинным слугою
Христовым, так что именем Иисуса Христа творил чудеса.
Иудеи, видя все совершившееся, пришли в сильную ярость и
уговорили царя Ирода III воздвигнуть гонение на Церковь Христову и умертвить
Иакова: «Ирод поднял руки на некоторых из принадлежащих к церкви, чтобы сделать
им зло, и убил Иакова, брата Иоаннова, мечом. Видя же, что это приятно Иудеям,
вслед за тем взял и Петра, - тогда были дни опресноков, - и, задержав его, посадил в темницу» (Деян.
12:1-4).
Евсевий, епископ Кесарии Палестинской, повествуя о святом
Иакове, пишет, что когда он был осужден Иродом на смерть, некий человек, по
имени Иосия, один из донесших Ироду на апостола, видя мужество и дерзновение
святого Иакова и уразумев невинность и святость его, а также истину сказанных
им слов (о пришествии Месси - Христа), уверовал во Христа и сделался
исповедником Христовым. Тотчас и он, вместе со святым апостолом Иаковом, был
осужден на смерть. Когда они вместе шли на место казни, то на пути встретили
расслабленного, лежащего при дороге, и святой апостол исцелил его. Когда же они
приклонили свои головы на усечение, Иосия молил святого Иакова, дабы он простил
ему грех, соделанный им по неведению, - простил ему, что он донес на него царю.
апостол, обнял и облобызав его, сказал ему: «Мир с тобой», - и оба они,
приклонив свои головы на усечение, вместе скончались. После усекновения их
ученики святого апостола Иакова, взяв тело его, по Божественному изволению
отнесли его в Испанию, где и до ныне подаются от гроба его исцеления болящим и
совершаются чудеса во славу Христа Бога, со Отцом и святым духом всею тварью
прославляемого во веки. Аминь.
Святой апостол Фома, называемый близнец, родился в
Галилейском городе Панеаде. Когда Господь наш Иисус Христос, во время Своего
пребывания на земле с людьми, проходил по городам и селениям, уча народ и
исцеляя всякие болезни, Фома, услышав его проповедь и увидев его чудеса,
прилепился к Нему всею душою. Он первым назвал Иисуса Христа – Богом.
Насыщаясь сладкими
словами Иисуса Христа и созерцанием его пресвятого Лица, Фома ходил за Ним и
был удостоен Господом причисления к лику двенадцати апостолов, с коими и
следовал за Христом до самых его спасительных страданий.
По свидетельству
Священного писания, святой апостол не поверил рассказам других учеников о
Воскресении Иисуса Христа: «Аще не вижу на руку Его язвы гвоздинныя, и вложу
перста моего в язвы гвоздинныя, и вложу руку мою в ребра Его, не иму веры» (Ин
20: 25). На восьмой день, после Воскресения Господь явился апостолу Фоме и
показал Свои раны. «Господь мой и Бог мой!» - воскликнул святой апостол (Ин 20:
28).
Это событие с Фомою
самым наглядным образом убеждает всех в истинности воскресения Господня, потому
что Христос явился ученикам не как призрак и не в ином каком-либо теле, но в
том же самом, в коем пострадал ради нашего спасения.
«Фома, бывший некогда
слабее других апостолов в вере, - говорит святитель Иоанн Златоуст, - сделался
по благодати Божией мужественнее, ревностнее и неутомимее всех их, так что
обошел со свей проповедью почти всю землю, не убоявшись возвещать Слово Божие
народам диким».
После вознесения Иисуса
Христа на небо и сошествия Святого Духа, апостолы бросили между собою жребий,
куда каждому из них идти для проповедания Слова Божия. Фоме выпал жребий идти в
Индию, чтобы просветить помраченные язычеством страны и научить истинной вере
различные обитавшие там народы – парфян и мидян, персов и гиркан, бактрийцев и
брахманов и всех самых дальних обитателей Индии.
Фома очень скорбел о
том, что он посылается к таким диким народам; но ему явился в видении Господь,
укрепляя его и повелевая быть мужественным и не страшиться, и обещал Сам
пребывать с ним. Он скоро указал ему и возможность проникнуть в сии страны.
Царь индийский Гундафор,
желая выстроить себе дворец как можно искуснее, послал купца своего Авана в
Палестину, чтобы он поискал там такого искусного строителя, который был бы
опытен в постройках и мог бы построить такие же палаты, какие были у Римских
императоров. С сим самым Аваном Господь и повелел Фоме идти в индийские страны.
Когда Аван искал искусных архитекторов в Панеаде, Фома встретился с ним и выдал
себя за человека опытного в строительном искусстве. Аван, наняв его, вошел с
ним в корабль, и они отправились в путь, пользуясь благоприятным ветром.
Когда они пристали к
одному городу, то услышали здесь звук труб и иных музыкальных инструментов.
Царь того города отдавал замуж свою дочь, и послал глашатаев оповещать по всему
городу, чтобы на бракосочетание собирались и богатые и бедные, рабы и
пришельцы, а если кто придти не захочет, тот будет подлежать царскому суду.
Услыхав сие, Аван с Фомою, боясь, как пришельцы, разгневать царя, если не
послушают его, пошли, на брачное торжество во двор царский. Когда все уселись и
стали веселиться, апостол сел на самом последнем месте и ничего не ел, не
принимал участия и в веселье, но погрузился в размышления. Все смотрели на него
как на странника и иноплеменника. Те же, кто возлежали рядом с ним, говорили
ему:
– Зачем ты пришел сюда,
когда ничего не ешь и не пьешь?
апостол сказал в ответ:
– Я
пришел сюда не для того, чтобы есть и пить, но чтобы
исполнить волю царя, ибо глашатаи громко оповещали, что если кто не
явится на брак, то будет подлежать царскому суду.
В то время среди
пировавших находилась одна женщина еврейка, которая прекрасно играла на
свирели, припевая каждому из возлежавших какое-нибудь приветствие. Увидев Фому,
который не веселился, но лишь часто поднимал взоры на небо, она поняла, что он
– иудеянин, и, играя перед ним, пела ему на еврейском языке такой припев: «Един
есть Бог – иудейский, сотворивший небо и землю».
Апостол же, слушая этот
припев с удовольствием, просил ее несколько раз повторять те слова.
Виночерпий, видя, что апостол
не веселится, ударил его по лицу, говоря:
– Ты позван на брак – не
будь же печален, а веселись, присоединившись к пьющим.
Тогда апостол сказал
ударившему его:
– Да воздаст тебе
Господь за сие еще в сей жизни, и я пусть увижу руку, ударившую меня, влачимою
псом на показ многим!
Несколько времени спустя
ударивший апостола виночерпий вышел к колодцу, намереваясь принести гостям воды
для разбавления вина. Там внезапно напал на него лев, повалил и умертвил его и,
высосав из него кровь, удалился. Тогда прибежали собаки, растерзали тело его на
части, а один черный пес, схвативши его правую руку, приволок ее на пир и
бросил пред всеми. Все присутствовавшие там, увидевши сие, пришли в ужас и
спрашивали, чья эта рука. Женщина же, игравшая на свирели, воскликнула:
– Что-то необычайное
таинственное совершается ныне у нас: с нами находится в числе возлежащих или
Бог или посланник Божий. Ибо я видела, как виночерпий ударил одного человека и
слышала, что сей человек сказал по-еврейски: «Пусть я увижу правую руку твою
влачимою псом на показ многим», что, как вы все видите, и сбылось.
После этих слов на всех
напал страх.
По окончании пира, царь,
услыхав о происшедшем, призвал к себе святого апостола Фому и сказал:
– Войди во дворец и благослови
отданную замуж дочь мою.
апостол, войдя в
опочивальню, стал поучать новобрачных целомудрию и хранению чистого девства и,
помолившись за них, благословил их и удалился. Во сне новобрачные увидали
Иисуса, Который явился им в образе апостола Фомы и с любовью обнимал их. Муж,
подумав, что пред ним – Фома, сказал ему:
– Ты вышел от нас раньше
всех – каким образом ты снова очутился здесь?
Господь ответствовал:
– Я – не Фома, а брат
его, и все, отрекшиеся от мира и последовавшие за Мною так же, как и он, не
только будут Моими братьями в будущей жизни, но и наследуют Мое царство. Итак,
не забудьте, дети Мои, того, что советовал вам Мой брат, и если, согласно его
совету, вы сохраните непорочным свое девство, то удостоитесь нетленных венцов в
Моем небесном чертоге.
Сказав сие, Господь стал
невидим; они же, пробудившись от сна, рассказали друг другу то, что видели во
сне, и, вставши, всю ночь усердно молились Богу; слова же, сказанные им,
хранили в своем сердце, как драгоценные жемчужины.
Утром царь вошел в опочивальню,
где находились новобрачные, и нашел их сидящими отдельно друг от друга. В
недоумении, он спросил их о причине такого удаления друг от друга. Они же
сказали ему в ответ:
– Мы молимся Богу, чтобы
Он дал нам силу до самой кончины нашей соблюдать в супружестве совершенное
целомудрие, в каковом пребываем теперь, чтобы быть за то увенчанными в небесном
чертоге нетленными венцами, как обещал явившийся нам Господь.
Тогда царь понял, что к
сохранению девства убедил их странник, бывший накануне во дворце, чрезвычайно
разгневался и тотчас послал своих слуг, чтобы они схватили апостола, но они не
нашли его, потому что он вместе с Аваном уже отплыл в Индию.
Прибывши к Индийскому
царю Гундафору, они предстали пред ним, и Аван сказал:
– Вот, государь, я
привез к тебе из Палестины искусного строителя, чтобы он мог устроить палаты,
какие угодно твоему величеству.
Царь обрадовался,
показал Фоме то место, где он хотел строить палаты, и, определив размеры их,
дал ему большое количество золота для постройки, а сам отправился в другую
страну.
Фома, получив золото,
стал раздавать его нуждающимся – нищим и убогим, сам же, подвизаясь в
проповедании Евангелия, обратил многих к вере во Христа и крестил их.
В то время тот юноша,
который, по совету Фомы, обещался хранить девство вместе с женою своею,
услыхав, что апостол в Индии проповедует Христа, вместе с нею прибыл к апостолу.
Наставленные святым апостолом Христовой вере, они приняли от него святое
крещение. Девица получила при сем имя Пелагии и впоследствии пролила кровь свою
за Христа, юноша же наименован был Дионисием и впоследствии удостоен сана
епископа. Возвратившись с апостольским благословением в свое отечество, они
распространяли славу Имени Божия, обращая неверных ко Христу и созидая в
городах церкви.
По прошествии двух лет,
царь послал к апостолу узнать: скоро ли окончится постройка палат? Апостол
ответил посланным, что остается только положить крышу. Царь обрадовался, ибо
полагал, что Фома действительно строит ему на земле дворец, и послал ему еще
много золота, повелевая поскорее соорудить для палат великолепную крышу.
Фома, получив еще
золото, возвел очи и руки к небу, говоря:
– Благодарю Тебя,
Господи Человеколюбче, что Ты различными способами устрояешь спасение людей!
И снова он раздал
присланное царем золото тем, кто просил у него помощи, а сам продолжал усердно
проповедовать Слово Божие.
По прошествии некоторого
времени, царь узнал, что Фома даже еще и не начинал приводить в исполнение его
повеление, что все золото роздано убогим, а строитель и не думает о постройке,
но, проходя по городам и селениям, проповедует какого-то нового Бога и
совершает дивные чудеса. Царь пришел в сильный гнев и послал слуг своих
схватить апостола. Когда святого Фому привели к царю, тот спросил его:
– Выстроил ли ты палаты?
Фома отвечал:
– Построил, и притом
великолепные и прекрасные.
Тогда царь сказал:
– Пойдем же и посмотрим
твой дворец.
Апостол отвечал:
– В жизни своей ты не
можешь увидать дворца сего, но когда отойдешь из сей жизни, тогда увидишь и, с
радостью поселившись в нем, будешь жить там вечно.
Царь, думая, что он
смеется над ним, весьма оскорбился и повелел бросить его в темницу вместе с
привезшим его купцом Аваном, где они должны были томиться в ожидании
мучительной смертной казни: царь намеревался содрать с них живых кожу и сжечь
их на костре.
Когда они сидели в
темнице, Аван стал упрекать апостола:
– Ты, – говорил он, –
обманул и меня и царя, я страдаю и должен умереть лютой смертью: царь жесток,
умертвит нас обоих.
Апостол же, утешая его,
говорил:
– Не бойся, для нас не
настало еще время умирать; мы будем живы и свободны, и царь почтит нас за те
палаты, которые я устроил ему в царстве небесном.
В ту же самую ночь
царский брат заболел и послал сказать царю:
– Из-за твоей скорби и я
также стал тосковать и от сей тоски впал в болезнь, от которой теперь умираю.
Немедленно вслед за сим
брат царя действительно умер. Царь, забыв прежнее свое огорчение, впал в новую
скорбь и неутешно рыдал о смерти своего брата. Ангел же Божий, взяв душу
умершего, вознес ее в небесные обители и, обходя тамошние селения, показывал
ей многочисленные великолепные и блестящие палаты, между коими одна
была так прекрасна и блестяща, что ее красоты и описать невозможно. И спросил
ангел душу:
– В какой из всех палат
тебе более угодно жить?
Она же, взирая на ту
прекраснейшую палату, сказала:
– Если бы мне было
позволено пребывать хотя бы в углу той палаты, то мне ничего бы больше не было
нужно.
Ангел сказал ей:
– Ты не можешь жить в
сей палате, ибо она принадлежит твоему брату, на золото которого построил ее
известный тебе пришлец Фома.
И сказала душа:
– Прошу тебя, господин,
отпусти меня к брату, и я куплю у него сию палату, ибо он еще не знает красоты
ее – и потом, купив ее, я снова возвращусь сюда.
Тогда ангел возвратил
душу в тело, и умерший тотчас ожил и, как бы пробудившись от сна, спрашивал
окружавших его о брате, и молил, чтобы царь поскорее пришел к нему. Царь,
услышав, что брат его ожил, весьма обрадовался и поспешил к нему, и, увидав его
живым, сделался еще радостнее. Воскресший же начал говорить ему:
– Я уверен, царь, что ты
любишь меня, как своего брата; знаю, что ты безутешно плакал обо мне и, если бы
можно было освободить меня от смерти, то отдал бы за то даже до полцарства
своего.
Царь отвечал:
– Да, это совершенная
правда.
– Если ты так любишь
меня, – сказал на это брат царя,– то прошу у тебя одного дара – не откажи мне в
нем.
Царь отвечал:
– Все, чем я владею в
государстве моем – все даю тебе, любимому моему брату, – и клятвою подтвердил
свое обещание. Тогда воскресший брат сказал:
– Дай мне палату твою,
которую ты имеешь на небесах, и возьми за нее все мое богатство.
Царь, услышав такие
слова, пришел в смущение и молчал, как бы потеряв способность говорить. Потом
он сказал:
– Откуда у меня на
небесах может быть палата?
– Воистину, – отвечал брат
царя, – на небесах есть такая палата, о которой ты не знаешь и какой ты никогда
не видал во всей поднебесной. Ее построил тебе Фома, которого ты держишь в
темнице; я видел ее и дивился ее несказанной красоте и просил поместить меня
хотя в одном углу ее, но это мне не было дозволено; ибо водивший меня ангел
сказал: нельзя тебе жить в ней, потому, что это палата брата твоего, которую
построил известный тебе Фома. Я просил ангела, чтобы он отпустил меня к тебе,
чтобы купить у тебя ту палату. Итак, если ты любишь меня, отдай ее мне и возьми
вместо нее все мое имение.
Тогда царь возрадовался
о возвращении брата к жизни и о палате, построенной ему на небесах. И сказал он
воскресшему брату:
– Возлюбленный брат! Я
клялся не отказать тебе ни в чем, что на земле мне подвластно, а той палаты,
которая находится на небе, я тебе не обещал. Но если хочешь, то мы имеем
зодчего, который может построить такую же палату и тебе.
Сказав сие, царь тотчас
послал в темницу слуг, чтобы вывести оттуда святого Фому вместе с приведшим его
купцом Аваном. Когда они явились к царю, сей последний поспешил на встречу к апостолу
и пал ему в ноги, прося у него прощения за свой грех против него, содеянный им
по неведению. Апостол же, возблагодарив Бога, начал учить обоих братьев вере в
Господа нашего Иисуса Христа, – и они, умиляясь душою, принимали с любовию
слова его. Вскоре затем он крестил их и научил их жить по-христиански, а братья
многочисленными милостынями своими создали себе вечные обители на небесах.
Пробыв с ними несколько времени и утвердив их в святой вере, апостол пошел в
другие окрестные города и селения, подвизаясь в деле спасения душ человеческих.
В то время, когда Фома
просвещал проповедью Евангелия индийские страны, наступило время честного
преставления Божией Матери и все апостолы из разных стран восхищены были
на облаках небесных и перенесены в Гефсиманию, к одру Преблагословенной Девы.
Тогда и святой апостол Фома был восхищен из Индии, но не поспел прибыть к
самому дню погребения Богопрославленного тела Пречистой Богородицы. Это
устроено было Божиим изволением для того, чтобы удостоверить верующих, что
Матерь Божия с телом была взята на небо. Ибо как относительно воскресения
Христова мы более утвердились в вере чрез неверие Фомы, так относительно взятия
на небеса с плотью Пречистой Девы Марии Богородицы узнали вследствие замедления
Фомы. Апостол прибыл только на третий день после погребения и скорбел о том,
что не мог быть в Гефсимании в самый день погребения, чтобы проводить с прочими
апостолами тело Матери Господа своего на место погребения. Тогда, по общему
соглашению святых апостолов, для святого Фомы открыли гробницу Пресвятой
Богородицы, чтобы он, увидев пречестное тело, поклонился ему и утешился в своей
печали. Но когда открыли гробницу, то не нашли тела, а только пояс Богородицы.
И отсюда все твердо уверились в том, что Матерь Божия, подобно Сыну Своему,
воскресла в третий день и с телом была взята на небеса.
После сего Фома снова
появился в Индийских странах и проповедовал там Христа, обращая многих к вере
знамениями и чудесами. Прибыв в Мелиапор, он просветил там многих проповедью
Евангелия и утвердил их в святой вере следующим чудом. На одном месте лежало
необычайных размеров дерево, которое не только люди, но даже и слоны не могли
сдвинуть с места, Фома же привязал к сему дереву свой пояс и на том поясе
оттащил дерево на десять стадий и отдал на построение храма Господня.
Увидев сие, верующие еще более укрепились в вере, и из неверовавших многие
уверовали. Апостол сотворил там и другое чудо, еще большее первого. Один
языческий жрец убил своего сына и обвинял в этом святого Фому, говоря:
– Фома убил моего сына.
В народе поднялось
волнение, и собравшаяся толпа схватила святого Фому, как убийцу, и требовала,
чтобы суд обрек его на мучение. Когда же не находилось никого, кто мог бы
засвидетельствовать, что Фома непричастен к тому убийству, то апостол Христов
стал умолять судью и народ:
– Отпустите меня, и я,
во имя Бога моего, спрошу убитого, чтобы он сам сказал, кто убил его.
Все пошли с ним к телу
убитого жреческого сына. Возведя очи к небу, Фома помолился Богу и потом сказал
мертвецу:
– Во имя Господа
моего Иисуса Христа повелеваю тебе, юноша, –
скажи нам, кто убил тебя?
И тотчас мертвец сказал:
– Мой отец убил меня.
Тогда все воскликнули:
– Велик Бог, Коего
проповедует Фома.
Апостол был освобожден,
и жрец, таким образом, сам попал в яму, которую выкопал для апостола. После
сего чуда великое множество народа обратилось к Богу и приняло крещение от апостола.
Затем апостол пошел еще
дальше, в Каламидскую страну, где правил царь Муздий. Проповедуя здесь Христа,
святой обратил к вере одну женщину, по имени Синдикию, племянницу Мигдонии,
жены царского любимца Каризия. Синдикия убеждала Мигдонию, чтобы она познала
истину и уверовала во Единого Бога, Создателя всей вселенной, Коего проповедует
Фома. Тогда Мигдония сказала Синдикии:
– Я хотела бы сама
увидать того человека, который проповедует истинного Бога, и услышать от него
его учение.
Синдикия отвечала:
– Если хочешь увидать апостола
Божия, оденься в плохую одежду, как будто ты простая и бедная женщина, чтобы
тебе не быть узнанной, и тогда пойдем со мною.
Мигдония так и сделала и
пошла с Синдикией. Они нашли апостола, проповедующего Христа, посреди большой
толпы простых и бедных людей. Вмешавшись в толпу, они стали слушать учение
Фомы, который много говорил о Христе Господе и учил вере в Него, причем говорил
также о смерти, о суде и геенне и о царстве небесном. Слушая все сие, Мигдония
умилилась сердцем и уверовала во Христа; возвратившись домой, она все время
размышляла об апостольских словах и, беседуя с племянницей своей Синдикией о
Христе, утверждалась в любви к Нему. С того времени она стала гнушаться
неверующими, как врагами Божиими, и избегать всякого общения с ними в беседах и
на пирах, а вместе с тем отдаляться вообще от мирских удовольствий. Она решила
также прекратить супружеское сожительство с мужем своим. Это глубоко опечалило
его, и когда он не мог заставить Мигдонию изменить свое решение, то стал
просить царя Муздия, чтобы тот послал жену свою, царицу Тертиану, уговорить
Мигдонию не гнушаться супружеским сожитием (царица Тертиана и Мигдония, жена
Каризия, были родные сестры). Царица пошла к Мигдонии и спросила ее, по какой
причине она не повинуется мужу.
Мигдония отвечала:
– Потому, что он –
язычник и враг Божий, а я – раба Единого истинного Бога, Иисуса Христа, и не
хочу быть оскверненной человеком неверующим и нечистым.
Тертиана пожелала
узнать, кто это Иисус Христос, Которого Мигдония называет истинным Богом. Тогда
Мигдония изложила пред нею проповедь апостола Фомы и учила ее познанию истинной
веры. Тертиана, желая определеннее знать о Христе и лучше научиться вере,
пожелала видеть самого апостола и слышать его проповедь. Посоветовавшись с
Мигдонией, она тайно послала за апостолом и, призвавши его, обе умоляли
наставить их на путь истинный. Он же, проповедуя им Христа, просветил их светом
веры, омыл купелью святого крещения и научил их хранению заповедей Божиих и
всяким добродетелям. Тертиана и Мигдония, запечатлевши в сердце своем все, что
им было сказано, согласились обе служить Господу в чистоте и не сообщаться с
мужьями своими, как с неверными. Апостол же силою Божиею продолжал творить
многочисленные чудеса и исцелять всякие недуги, и многие, не только из простого
народа, но даже из царских придворных, видя знамения, совершаемые апостолом, и
слушая его учение, обратились ко Христу. Один из сыновей самого царя, по имени
Азан, уверовал и крестился у апостола; ибо Сам Господь действовал чрез апостолов,
умножая церковь Свою и распространяя славу имени Своего.
Царица Тертиана,
возвратившись от Мигдонии, пребывала в молитве и посте и продолжала
отказываться от плотского сожительства с мужем своим. Царь, удивившись такой
перемене в жене своей, сказал другу своему Каризию:
– Желая возвратить тебе
твою жену, я потерял и свою собственную, и моя стала еще хуже относиться ко
мне, чем твоя к тебе.
После сего царь и Каризий
произвели самое строгое расследование о причине такой перемены, которую они
заметили в своих женах, и узнали, что некий иностранец – пришелец, по имени
Фома, научив их вере Христовой, убедил прекратить супружеское сожитие с своими
мужьями. Узнали они также, что царский сын Азан и многие из служителей царского
дома, а также начальствующие лица и бесчисленное множество простого народа,
вследствие проповеди Фомы, уверовали во Христа. Все сие привело их в гнев, и
они, схватив Фому, бросили его в темницу. После сего апостол был представлен на
суд царю. Царь спросил его:
– Кто ты – раб или
свободный?
Фома сказал:
– Я раб Того, над Коим
ты не имеешь власти.
Царь сказал:
– Вижу, что ты – лукавый
раб, убежавший от господина своего и пришедший в эту землю развращать
людей и смущать жен наших. – Скажи же, кто господин твой?
– Господин мой, –
отвечал апостол, – Господь неба и земли, Бог и Творец всякой твари. Он послал
меня проповедовать Его святое Имя и обращать людей от заблуждения. Царь сказал:
– Прекрати, обманщик,
свои коварные речи и послушайся моего повеления: как отвратил ты своею
хитростью жен наших от нас, чтобы они не сообщались с нами, так снова
обрати их к нам. Ибо если ты не
сделаешь так, чтобы жены наши снова жили с нами в прежней любви и общении, то
мы предадим тебя лютой смерти.
Апостол отвечал:
– Не подобает рабыням
Христовым иметь супружеское общение с беззаконными
мужьями и верующим быть оскверненными злочестивыми и неверующими.
Услыхав это, царь
повелел принести раскаленные железные листы и поставить на них апостола босыми
ногами. Когда это было сделано, под досками вдруг появилась вода, которая и
остудила их. Потом святого Фому ввергли в жарко растопленную печь, но на другой
день он вышел из нее живым и невредимым.
После сего Каризий обратился
к царю с таким советом:
– Заставь его
поклониться и принести жертву богу солнца, чтобы он чрез то прогневал Бога
своего, Который сохраняет его невредимым в мучениях.
Когда апостол был
приведен к идолу солнца, то идол тотчас растопился и растаял, как воск.
Верующие ликовали при виде такого могущества Небесного Бога, и множество
неверных обратилось к Господу. Идольские же жрецы возроптали на Фому за
уничтожение их идола, и сам царь, чрезвычайно оскорбившись, думал о том, каким
бы способом его погубить; он боялся, однако, народа и слуг своих и многих
вельмож, уверовавших во Христа.
Взяв Фому, царь вышел со
своими воинами из города и все подумали, что он желает увидеть от апостола
какое-нибудь чудо. Пройдя около версты, царь отдал Фому в руки пяти воинам,
приказав им взойти с ним на гору и пронзить его там копьями, а сам пошел в
город Аксиум. Азан же, сын царя, и один человек, по имени Сифор, поспешили
вслед за апостолом и, догнав его, плакали о нем. Тогда Фома, испросив у воинов
позволение совершить молитву, помолился Господу и рукоположил Сифора
священником, а Азана диаконом и заповедовал им, чтобы они заботились об
умножении верующих и распространении Церкви Христовой. После сего воины
пронзили его пятью копьями, отчего он и скончался. Сифор и Азан долго
оплакивали его и с честью погребли его святое тело. По совершении погребения,
они сидели около могилы апостола и скорбели. И вот святой явился им, повелевая,
чтобы они шли в город и утверждали братию в вере. Следуя сему повелению учителя
своего, святого апостола Фомы, вспомоществуемые его молитвами, они успешно
управляли Церковью Христовою. Царь же Муздий и Каризий долго мучили своих жен,
но были не в состоянии склонить их к исполнению своего желания. Поняв, что жены
никогда до самой смерти не будут повиноваться им, они должны были оставить их
жить свободно, по своей воле. Освободившись от бремени супружеского ига,
женщины проводили жизнь в строгом воздержании и молитвах, служа Господу день и
ночь, и приносили добродетельною своею жизнью великую пользу Церкви.
Несколько лет спустя,
один из сыновей царя Муздия впал в беснование и никто не мог исцелить его, ибо
в нем находился весьма лютый бес. Царь был чрезвычайно огорчен болезнью сына
своего и задумал открыть гробницу святого апостола, с целью взять одну из
костей его тела и привязать ее своему сыну на шею, чтобы он избавился от
бесовского мучения, ибо слышал он, что святой Фома при жизни своей изгнал
множество бесов из людей. Когда же царь хотел сделать это, ему явился в
сновидении святой Фома и сказал:
– Живому ты не верил, от
мертвого ли думаешь найти помощь? Но не оставайся в своем неверии, – и Господь
мой Иисус Христос будет к тебе милосерд.
Сие сновидение еще более
усилило в царе желание открыть гробницу апостола. Отправившись к месту
погребения святого, Муздий открыл гроб, но мощей его там не нашел, ибо один
христианин, тайно взяв святые мощи, унес их в Месопотамию и там положил в
подобающем месте, Взяв земли с того места, царь привязал ее к шее сына своего,
говоря:
– Господи Иисусе Христе!
Молитвами апостола Твоего Фомы исцели сына моего, и я уверую в Тебя.
И бес тотчас вышел из
сына царского, и отрок выздоровел. Тогда царь Муздий уверовал во Христа и со
всеми своими вельможами принял крещение от священника Сифора. Великая радость
овладела сердцами верующих, ибо идолы были сокрушены и храмы их разорены, и на
месте их сооружены церкви Христовы. Слово Божие распространялось и вера святая
укреплялась. Царь, по принятии крещения, каялся в своих прежних грехах и у всех
просил помощи и молитв. Пресвитер же Сифор говорил всем верующим:
– Молитесь за царя
Муздия, чтобы он получил помилование от Господа нашего Иисуса Христа и
отпущение грехов своих.
И вся церковь молилась
за царя. На том же месте, где было погребено святое тело апостола, совершались,
по молитвам его, многие чудеса во славу Христа Бога нашего. Да будет ему со
Отцем и Святым Духом от нас честь и поклонение во веки! Аминь.
Святой апостол Филипп (греч. любящий коней) родился в городе
Вифсаиде. С юношеских лет он отдан был родителями книжному
обучению. Усердно читая и изучая Священное Писание и пророчества о вожделенном
Мессии, он воспылал горячею любовью к Нему и сильным желанием видеть Господа
лицом к лицу, хотя еще и не знал, что уже пришел на землю Тот, видеть Которого
столь многие желали, ожидая пришествия Его.
Но вот Христос пришел в
пределы Галилейские и нашел там Филиппа, пылавшего такой любовью к Мессии. «Иди за мною», - сказал Иисус Филиппу
(Ин. 1:43).
Филипп, услышав призыв
Господа, всем сердцем уверовал, что Он есть истинный Мессия, обетованный Богом
через пророков, и последовал за Ним. Внимая пресвятой жизни Господа, Филипп
старался подражать Ему и поучался от Него Божественной премудрости, силою
которой впоследствии победил он безумие языческое. Радуясь обретению такого
Сокровища, Которым весь мир имел быть искуплен, Филипп не хотел один только
обогащаться от Него, но желал, чтобы и другие были участниками того же дара.
Встретив своего друга Нафанаила, он с радостью возвестил ему: «Мы нашли Того, о Котором писали Моисей в
законе и пророки - Иисуса, сына Иосифа, из Назарета».
Нафанаил, услыхав это и
не веря, чтобы из небольшого города и из простого рода мог произойти Мессия,
Царь Израильский, сказал: «Из Назарета
может ли что быть доброе?»
Тогда Филипп, не говоря
ничего, посоветовал ему только взглянуть на Него.
«Пойди, - сказал он, - и посмотри».
Он чувствовал, что как
только Нафанаил увидит Иисуса и услышит спасительные слова Его, тотчас же
поверит, что Он есть Мессия. Так это действительно и произошло. Когда Филипп
шел с ним к Иисусу, то Господь, испытующий сердца и утробы и читающий
сокровенные мысли и сердца людей, увидев Нафанаила, идущего к Нему, узнал его и
сказал о нем: «Вот подлинно
израильтянин, в котором нет лукавства».
Услыхав эти слова,
Нафанаил был сильно удивлен и сказал Ему: «Почему Ты знаешь меня?»
Господь ответил ему: «Прежде, нежели позвал тебя Филипп, когда ты
был под смоковницей, Я видел тебя».
Нафанаил от этих слов
пришел в еще большее изумление. Он вспомнил, о чем размышлял, находясь под
смоковницей, и с каким умилением молил Бога о ниспослании Мессии; он знал, что
там не было с ним ни одного человека, который бы его видел, и что мыслей его никто
не мог прозреть, кроме Бога. Потому Нафанаил тотчас же уверовал, что Иисус есть
Мессия, Которого Бог обещал послать для спасения рода человеческого, и признал
в Иисусе Христе, провидевшем тайны его сердца, Божеское естество, а потому и
воскликнул: «Учитель! Ты - Сын Божий,
Ты - Царь Израилев» (Ин. 1:45-49)!
Сколько благодарных
чувств питал впоследствии Нафанаил к Филиппу за то, что тот возвестил ему о
пришедшем на землю Спасителе и привлек его к обетованному Мессии! И святой
Филипп ликовал в сердце своем, что люди обрели Божественное Сокровище, сокрытое
в глубине человеческого естества, и еще большею любовью горел он к своему
Господу. Тем не менее, святой Филипп видел в Божественном Учителе своем только
высокие совершенства человеческие, но не познавал еще в Нем Божества Его. И вот
Христос захотел исправить его. Однажды Господь, идя по другую сторону моря
Тивериадского с
пятью тысячами народа и желая напитать чудесным образом такое множество своих
слушателей, сказал Филиппу: «Где нам
купить хлебов, чтобы их накормить?» (Ин. 6:5-6).
Это сказал Он, испытывая
его, ибо знать, что негде достать хлеба; знал Он вперед и то, что ответит ему
Филипп. Для того и спросил Он Филиппа об этом, чтобы тот более познал себя
самого и, устыдившись своего маловерия, исправился. И действительно, Филипп не
вспомнил о всемогуществе Божием и не сказал: «Ты, Господи, все можешь, не подобает Тебе кого-либо о том спрашивать:
только пожелай и все тотчас насытятся: «Даешь им - принимают, отверзаешь руку
Твою - насыщаются благом» (Пс. 103:28).
Не сказал этого Филипп,
но, помышляя о Господе своем, как о человеке, а не как о Боге, сказал: «Им на двести динариев не довольно будет хлеба, чтобы каждому из них
досталось хотя понемногу» (Ин. 6:7).
Потом вместе с другими
учениками добавил: «Отпусти народ,
чтобы они пошли в окрестные селения и купили себе пищи» (Мк. 6:36).
Когда же Господь
преломил пять хлебов и две рыбы для пяти тысяч народа (Лк. 9:6), Филипп увидел,
что от руки Господней, как из неистощимой житницы, все получали довольно пищи,
пока весь народ не насытился. Тогда апостол сильно устыдился своего маловерия
и, утвердившись в вере, прославил вместе с другими в Иисусе Христе силу Божью.
Впоследствии Филипп был
причтен Господом к лику двенадцати избранных апостолов, получил благодать от
Него и удостоен был близкого с Ним общения. Однажды в праздник собрались в
Иерусалим некоторые из еллинов и не могли приблизиться к Иисусу, будучи
неверующими язычниками; поэтому, приступив к Филиппу, умоляли его, говоря: «Господин, нам хочется видеть Иисуса!»
Он же, прежде всего,
сказал о том Андрею и вместе с ним уже осмелился известить Иисуса о желании
еллинов, радуясь тому, что и язычники ищут увидать и услыхать Господа его и
Учителя. Тогда услышал он от Иисуса дивное учение и пророчество о язычниках,
которые имели уверовать в Него не тогда, но после Его смерти. «Если, - сказал Он, - зерно пшеничное, упав на землю, не умрет, то
останется одно; если же умрет, то принесет много плода» (Ин. 12:24).
Этим Христос как бы так
говорил: «Пока Я живу на земле, то имею только часть дома Израильского,
верующего в Меня; если же умру, то не один только дом Израилев, но и многие
язычники уверуют в Меня».
В другой раз, после
Тайной Вечери, Филипп дерзнул спросить Господа о великом таинстве Божества,
когда молил Его о явлении им Отца, говоря: «Господи, покажи нам Отца, и довольно для нас!» (Ин. 14:8).
Этим вопросом он принес
большую пользу Церкви Христовой, так как отсюда научились мы познавать
единосущие Сына с Отцом и заграждать уста еретиков, отвергающих эту Божественную
истину. Господь на это отвечал с кротким упреком: «Столько времени Я с вами, и ты не знаешь Меня, Филипп! Видевший Меня
видел Отца; как же ты говоришь: покажи нам Отца? Разве ты не веришь, что Я в
Отце, и Отец во Мне? Слова, которые говорю Я вам, говорю не от Себя; Отец,
пребывающий во Мне, Он творит дела. Верьте Мне, что Я в Отце и Отец во Мне»
(Ин. 14:9-11).
Этот ответ Господа
научил святого Филиппа и с ним всю Соборную Апостольскую Церковь достойно
веровать в равенство Божества Сына с Отцом и обличает богохульство Ария,
который говорил, что Сын Божий есть творение, а не Творец.
После вольных страданий
и воскресения Сына Божьего святой Филипп видел с прочими апостолами Господа
своего уже в бессмертном и прославленном теле, принял от Него мир и благословение,
видел также и вознесение Его.
После этого он
сподобился благодати Святого Духа и стал проповедником Христовым среди
язычников, ибо ему выпал жребий идти на проповедь в Малую Азию и Сирию. Сначала
он проповедовал в Галилее. Здесь однажды встретила его некоторая женщина,
несшая на руках своего умершего младенца и неутешно рыдавшая. Увидев ее,
апостол Христов сжалился над ней и, простерши руку над умершим младенцем,
сказал: «Встань! так повелевает тебе Христос, мной проповедуемый».
И тотчас же младенец
ожил. Мать, увидев воскрешенного сына своего живым и здоровым, в радости
припала к ногам апостола, воздавая ему благодарение за воскрешение сына своего
и прося от него крещения, ибо уверовала в проповедуемого им Христа Господа.
Апостол, крестив мать и сына, отправился в Грецию, где проповедовал среди
переселившихся туда иудеев. Некоторые из них сообщили в Иерусалим о проповеди
апостола, и тогда из Иерусалима в Элладу прибыли книжники во главе с
первосвященником для обвинения апостола Филиппа. Апостол Филипп обличил ложь
первосвященника, говорившего, что ученики Христовы похитили и скрыли тело
Господа, рассказав, как фарисеи подкупили воинов стражи, распустивших этот
слух. Когда же иудейский первосвященник и его спутники стали хулить господа и
набросились на апостола Филиппа, они внезапно ослепли. По молитве апостола все
прозрели, и, видя это чудо, многие уверовали во Христа. Многих крестил там и
поставил им епископом одного почтенного и достойного мужа по имени Наркисса
(ап. 70), сам же ушел в Парфию. Дорогой он просил у Бога помощи в трудах своих.
И вот в то время, как он преклонил колена для молитвы, явилось ему с неба
изображение орла с золотыми крыльями, распростертыми наподобие распятого
Христа. Укрепленный этим явлением, святой Филипп отправился опять на проповедь
и, обошедши аравийские и кандакийские города, сел на корабль и поплыл морем к
Сирийскому городу Азоту.
Ночью поднялась сильная буря на море, и все уже отчаивались за жизнь свою.
Тогда святой апостол встал на молитву, и тотчас же явилось на небе знамение
светоносного креста, которое озарило мрак ночи, и море внезапно утихло, и волны
его улеглись. Пристав к берегам Азота, Филипп высадился с корабля и был принят
в дом одного страннолюбца по имени Никоклида, у которого была дочь Харитина,
страдавшая болезнью одного глаза. Войдя в дом Никоклида, апостол начал
проповедовать присутствовавшим слою Божие, и все с радостью слушали его. В
числе слушающих присутствовала и Харитина; она объята была таким духовным
восторгом от учения апостола, что забыла даже о болезни своей. Он же, видя
такое усердие ее к слову Божьему, повелел ей призвать имя Иисуса Христа и приложить
руку к болевшему глазу. Как только Харитина исполнила это, в ту же минуту
исцелился глаз ее, и весь дом Никоклидов уверовал во Христа и принял святое
крещение.
Из Азота Апостол Филипп
направился в Иераполь Сирийский,
где, проповедуя Христа, вызвал сильный гнев в народе, угрожавшем даже побить
его камнями. Но заступничество одного влиятельного гражданина по имени Ир спасло
его от народного возмущения.
«Граждане! - обратился
он к народу. - Послушайте совета моего, не делайте никакого зла этому
чужестранцу до тех пор, пока не узнаем, истинно ли учение его, и если оно не
окажется таковым, то погубим его».
Народ не осмелился
противоречить Иру, который вслед затем привел Филиппа в дом свой. Апостол
предложил у него обычную свою проповедь и обратил к святой вере Ира, весь дом
его и соседей, просветив их таинством святого крещения. Граждане, узнав о том,
что Ир принял крещение, собрались ночью и обступили дом его, намереваясь сжечь
в нем Ира во время сна вместе с апостолом и со всеми его домашними. Открыв их
замысел, апостол безбоязненно предстал перед ними; они же, как дикие звери,
скрежеща зубами, схватили его и повели в свой совет. Начальник совета, имя
которому было Аристарх, увидев апостола, протянул свою руку и схватил его за
волосы, но в ту же минуту рука его иссохла и он лишился зрения и слуха. Тогда,
в чувствах народа произошла перемена: гнев их, при виде этого чуда, сменился
изумлением, и народ стал умолять апостола исцелить градоначальника их
Аристарха. Филипп же сказал: «Если он не уверует в проповедуемого мной Бога, то
не будет исцелен».
В это время вблизи них
двигалось погребальное шествие, и народ, желая надругаться над апостолом,
сказал: «Если воскресишь этого мертвеца, тогда Аристарх и мы уверуем в Бога
твоего».
Апостол возвел очи свои
на небо, долго молился и потом, обратившись к умершему, сказал кротким голосом:
«Феофил!» И тотчас мертвец поднялся на носилках, сел и открыл глаза свои. Тогда
вторично сказал ему Филипп: «Христос повелевает тебе: встань и говори с нами!»
Умерший, встав с одра
своего, припал к ногам апостола со словами: «Благодарю тебя, святой слуга
Божий, что избавил меня в этот час от великого зла: два черных и зло-смрадных
эфиопа повлекли меня, и если бы ты не предотвратил и не избавил меня от них, то
я был бы низвергнут в мрачный тартар».
Тогда все видевшие это
преславное чудо, единогласно прославили Единого Истинного Бога, проповедуемого
Филиппом. Апостол сделал рукой знак народу, чтобы он умолк на некоторое время,
и велел Иру положить своей рукой крестное знамение на поврежденные члены Аристарха.
Как только Ир исполнил это, тотчас же иссохшая рука Аристарха исцелела, и он
стал видеть и слышать и совершенно исцелился. Эти чудеса, творимые святым
Филиппом силой Христовой, обратили ко Христу жителей Иераполя. Апостол крестил
всех и поставил им епископом Ира. Основав, таким образом, церковь в Иераполе и
утвердив заново просвещенных в святой вере, святой Филипп отправился на
проповедь в другие страны. Пройдя Сирию и нагорную Азию, он прибыл в Лидию и
Мизию,
и, проходя этими странами, обращал к Истинному Богу неверных язычников. Там к
нему присоединился святой апостол Варфоломей,
который в то время проповедовал в соседних городах и послан был от Бога на
помощь Филиппу. За ним следовала еще и сестра Филиппа - девица Мариамна, и
все они вместе стали служить делу спасения рода человеческого. Проходя по Лидии
и Мизии и благовествуя слово Божие, они претерпевали от неверных многие
напасти, биения и скорби, были заключаемы в темницы, побиваемы камнями, но,
несмотря на все гонения, благодатью Божьей оставались живы для предстоящих
трудов по распространенно веры Христовой. В одном из Лидийских селений, они
встретили возлюбленного ученика Христова святого Иоанна Богослова, и вместе с
ним отправились в страну Фригийскую. Войдя в город Иераполь, где было много
языческих храмов, в том числе храм, посвященный змеям, где обитала огромная
ехидна. Апостол Филипп силой молитвы умертвил ехидну и исцелил многих укушенных
змеями.
В городе жил один
человек, по имени Стахий, бывший слепым уже сорок лет. Святые апостолы, силой
молитвы, просветили его телесные очи, а проповедью Христовой просветили его
душевную слепоту. Крестив Стахия, святые пребывали в его доме. И пронеслась по
всему городу молва, что слепой Стахий прозрел. К его дому стали собираться
толпы народа. Святые апостолы поучали всех, стекавшихся к ним, вере во Христа
Иисуса. Приносили туда и многих больных, и всех святые апостолы исцеляли
молитвой и изгоняли бесов, так что большое число людей уверовало во Христа и
крестилось.
Жена начальника того
города по имени Никанора была укушена змеей и лежала больная, при смерти.
Услыхав о святых апостолах, находившихся в доме Стахия, что они одним словом
исцеляют всякие болезни, она, в отсутствие своего мужа, повелела рабам своим
отнести себя к ним и получила двойное исцеление: телесное - от укуса змеи и
душевное - от бесовского обольщения, и, наученная святыми апостолами, уверовала
во Христа. Когда градоначальник вернулся домой, рабы передали ему, что жена его
от каких-то чужестранцев, проживающих в доме Стахия, научилась веровать во
Христа. Придя в страшный гнев, Никанор повелел тотчас же схватить апостолов,
дом же Стахия сжечь, что и было исполнено. Собралось множество народа, и святых
апостолов Филиппа, Варфоломея и святую деву Мариамну с побоями повлекли по
городу, надругаясь над ними, и, наконец, бросили в темницу. После этого
начальник города воссел на судейское место судить проповедников Христовых, и
собрались к нему все жрецы идольские и жрецы погибшей ехидны, принося жалобы на
святых апостолов и говоря: «Начальник! Отомсти за бесчестие богов наших, так
как с тех пор, как появились странники эти, в нашем городе запустели алтари
великих богов наших, и народ забывает приносить им обычные жертвы; знаменитая
наша богиня ехидна погибла, и весь город наполнился беззаконием. Умертви этих
волхвов».
Тогда начальник города
велел снять одежду со святого Филиппа, думая, что в ней заключаются чары колдовства,
но, сняв с него одежду, ничего не нашли. Также поступили и со святым
Варфоломеем, и в его одеждах не нашли ничего. Когда же они с тем же намерением
приблизились к Мариамне, чтобы снять одежду и обнажить ее девическое тело,
внезапно она в глазах их превратилась в огненный пламень, и нечестивцы со
страхом отбежали от нее. Святые апостолы осуждены были правителем на распятие.
Первым пострадал святой Филипп. Просверлив ступни ног его и продев в них
веревки, они распяли его на кресте вниз головой перед дверями капища ехидны, и
в то же время кидали в него камнями. Затем они распяли святого Варфоломея у
стены храма. И внезапно сделалось великое землетрясение, земля разверзлась и
поглотила градоначальника со всеми жрецами и множеством неверующих. Все оставшиеся
в живых, и верующие и язычники, пришли в великий страх и с рыданиями просили
святых апостолов сжалиться над ними и умолить Единого Истинного Бога своего,
чтобы земля не поглотила их так же, как и тех. Поспешно бросились снимать с
креста распятых апостолов. Святой Варфоломей был повешен невысоко, и его скоро
сняли. Но Филиппа не могли скоро снять с креста, потому что он был повешен
высоко и особенно потому, что на это было особенное произволение Божие, дабы
апостол Его через эти страдания и крестную смерть, перешел от земли на небо,
куда всю жизнь обращены были стопы его. Вися таким образом, святой Филипп
молился Богу за врагов своих, чтобы Господь отпустил им грехи их и просветил
разум их к познанию истины. Господь преклонился к молению его и тотчас повелел
земле исторгнуть живыми поглощенные ею жертвы, за исключением градоначальника и
жрецов ехидны. Тогда все громким голосом исповедали и прославили силу Христову,
изъявляя желание креститься. Когда хотели снять с креста святого Филиппа, то
увидели, что он уже предал Богу святую душу свою, и сняли его мертвым. Родная
сестра его, святая Мариамна, все время смотревшая на страдания и смерть брата
своего Филиппа, с любовью обнимала и лобызала снятое с древа тело его и
радовалась, что Филипп сподобился пострадать за Христа. Святой Варфоломей
совершил над всеми уверовавшими в Господа крещение и поставил им епископом
Стахия. Новообращенные с честью похоронили тело святого Апостола Филиппа. На
том месте, где истекла кровь св. Апостола, произросла в три дня виноградная
лоза, в знамение того, что святой Филипп за пролитую свою кровь во имя Христа
наслаждается вечным блаженством с Господом своим в Царствии Его.
Святой же Варфоломей с
блаженной девой Мариамной, после погребения святого Филиппа, пробыл несколько
дней в Иераполе и, утвердив в вере Христовой вновь основанную церковь, удалился
оттуда в город Албан в великую Армению,
где и был распят. Св. Мариамна направилась в Ликаонию и
там, обратив многих к святой вере, мирно скончалась. За все это Богу нашему
слава ныне и присно, и во веки веков. Аминь.
Жестоким гонениям в
Иерусалиме враги Церкви надеялись задушить ее в самом начале. Но планы
начальников Иудейских не оправдались. Бежавшие от преследования христиане
продолжали проповедовать за пределами Иерусалима. Таким образом, гонения в
Иерусалиме не только не убило Церковь, но, наоборот, способствовало быстрому ее
распространению. На глазах всех подтвердилась истина пророчества христова: «Созижду
Церковь Мою, и врата ада не одолеют ее» (Мф 16: 18).
1.
«Библия»
2.
«Закон Божий»
3.
Протоиерей А. Рудаков «Священная история
Нового Завета»
4.
Коваленко В.В. Лекции по истории Церкви.