|
|
Литургия
|
|
| Виталий | Дата: Суббота, 18.06.2011, 11:42:51 | Сообщение # 1 |
Группа: Администраторы
Сообщений: 1246
Статус: Offline
| 
Литургия, или обедня, есть такое богослужение, за которым совершается таинство святого причащения и приносится Господу Богу бескровная жертва за живых и умерших людей.
Таинство причащения было установлено Господом Иисусом Христом. Накануне Своих крестных страданий и смерти Господу было угодно совершить пасхальную вечерю вместе с 12 учениками Своими в Иерусалиме, на память о чудесном выходе евреев из Египта. Когда была совершена сия пасха, Господь Иисус Христос взял пшеничный вскисший хлеб, благословил и, раздавая его ученикам, сказал: приимите, ядите: сие есть тело Мое, еже за вы ломимое во оставление грехов. Потом взял чашу с красным вином и, подавая ее ученикам, говорил: пийте от нея вси: сия есть кровь Моя новаго завета, яже за вы и за многия изливаемая во оставление грехов. После того Господь прибавил: сие творите в Мое воспоминание.
После вознесения Господа ученики и последователи Его в точности исполняли Его волю. Они проводили время в молитве, чтении божественного писания и причащения святого тела и крови Господних, или что то же, совершали литургию. Древнейший и первоначальный порядок литургии приписывают святому апостолу Иакову, первому архиерею иерусалимскому. До четвертого столетия по Рождеству Христова литургия совершалась, никем не записанная, но чин ее совершения передавался от епископа к епископу и от них к пресвитерам, или священникам. В четвертом столетии святой Василий, архиепископ Кесарии Каппадокийской за свою духовную мудрость и труды на пользу святой Церкви Христовой прозванный Великим, записал чин литургии, каким он дошел от апостолов. Так как молитвы в литургии Василия Великого, обыкновенно читаемые тайно в алтаре совершителем ее, продолжительны, и вследствие этого и пение при сем было медленное, то святой Иоанн Златоуст, архиепископ константинопольский, названный Златоустым за свое красноречие, заметив, что многие из христиан не выстаивают всей литургии, сократил эти молитвы, отчего литургия сделалась короче.
Но литургия Василия Великого и литургия Иоанна Златоустого в существе своем не разнятся одна от другой. Святая Церковь, снисходя к немощам верующих, постановила в продолжение года совершать литургию Златоустову, а литургия Василия Великого совершается в те дни, когда нужна с нашей стороны усиленная молитва о помиловании нас. Так, эта последняя литургия совершается в 5 воскресных дней Великого поста, кроме Вербного воскресения, в четверг и субботу Страстной седмицы, в рождественский и крещенский сочельники и на память святого Василия Великого, 1 января, при вступлении в новый год жизни.
Литургия оглашенных
Великая ектения
Ектения(ектенья́, эктения́; греч. ἐκτενὴς — «протяжное моление») - в богослужении название последовательности молитвенных прошений.
Великая (мирная) ектения предваряет большинство служб Православной церкви. Ею начинается литургия оглашенных.
Содержит молитвенные прошения о нуждах всей Церкви и общества. Каждое прошение диакон сопровождает поясным поклоном. Моление начинается с предметов наиболее возвышенных («свышнем мире») и постепенно снижается к общецерковным нуждам, затем земным, общественным, и наконец, к личным.
Завершается призывом верующих всецело предать свою жизнь Богу, с надеждой на заступничество Божией Матери и всех святых, и в успокоении пребывать в общецерковной молитве в храме.
Возглас священника указывает на славу Божию, как высшее основание и цель мироустройства.
В главном — единство, во второстепенном — свобода, во всем — любовь
|
| |
| |
| Виталий | Дата: Суббота, 18.06.2011, 12:27:27 | Сообщение # 2 |
|
Группа: Администраторы
Сообщений: 1246
Статус: Offline
| Литургия оглашенных
Первый антифон. Благослови, душе моя, Господа.
Поется после Великой ектении. Начинается словами Псалма 102 - " Благослови, душе моя, Господа".
Исполняет хор Сретенского монастыря.
Антифо́ны (от греч. άντί и φονέω, звук, голос, что означает пение попеременно, чередуясь, или пение на два хора, букв. «противо-гласник») — древнее понятие литургической практики, отражающее способ песенного исполнения тех или иных псалмов или гимнов, когда они поются попеременно постишно двумя хорами.
В главном — единство, во второстепенном — свобода, во всем — любовь
|
| |
| |
| Виталий | Дата: Суббота, 18.06.2011, 12:28:55 | Сообщение # 3 |
|
Группа: Администраторы
Сообщений: 1246
Статус: Offline
| Типы антифонов
1. Антифоны Псалтири
Первая кафизма Псалтири, разделяясь, как и прочие, на три славы, удерживает, на языке нашего Типикона, за ними наименование «антифонов». Это объясняется тем, что или вся кафисма, или первая ее слава (первый антифон) поются в известные дни антифонно.
2. Антифоны изобразительные или вседневные
Известные стихи псалмов, употребляясь в попеременном пении на литургии оглашенных, в самом ее начале, получили наименование или антифонов изобразительных или антифонов вседневных, к которым присоединяется потом и гимн «Единородный Сыне...».
3. Степенные антифоны
Часть торжественной полиелейной утрени, они являются подражаниями так наз. степенных псалмов, то есть 119—133 или «песней степеней». Эти песни пелись паломниками при восхождении на ступени Иерусалимского храма. Эти псалмы послужили темой наших степенных антифонов. Степенных антифонов, по числу гласов — 8. Каждый составлен из трех частей для каждого гласа, кроме 8-го, где четыре степенна. Эти песнопения аскетического содержания, в них говорится об очищении и исправлении души от страстей и греха. Поются они на особый напев. К каждому степенну присоединено в конце прославление Святого Духа. Автором их считают не Иоанна Дамаскина, а, скорее, св. Феодора Студита или же его брата Иосифа, архиепископа Солунского. По аскетическому содержанию они действительно больше соответствуют духу студийского направления в нашей гимнографии.
4. Праздничные антифоны
Праздничные антифоны на литургии составлены из стихов разных псалмов, соответственно содержанию праздника. Эти стихи псалмов чередуются или с особыми припевами, «Молитвами Богородицы» и «Спаси ны, Сыне Божий», или с тропарем самого праздника».
Киприан Керн. Литургика. Гимнография и эортология.
В главном — единство, во второстепенном — свобода, во всем — любовь
|
| |
| |
| Виталий | Дата: Суббота, 18.06.2011, 15:50:33 | Сообщение # 4 |
|
Группа: Администраторы
Сообщений: 1246
Статус: Offline
| Литургия оглашенных
Второй антифон. Хвали, душе моя, Господа
Поется после Малой ектении:
"Иерей:
Яко Твоя держава, и Твое есть Царство, и сила, и слава, Отца, и Сына, и Святаго Духа, ныне и присно , и во веки веков.
Хор: Аминь.".
В главном — единство, во второстепенном — свобода, во всем — любовь
|
| |
| |
| Виталий | Дата: Суббота, 18.06.2011, 15:51:08 | Сообщение # 5 |
|
Группа: Администраторы
Сообщений: 1246
Статус: Offline
| Литургия оглашенных
Песнь Господу Иисусу Христу (Единородный Сыне...)
«Единородный Сыне» — гимн, входящий в состав второго антифона литургий Иоанна Златоуста и Василия Великого. Написан около 536 года византийским императором св. Юстинианом Великим (527-565).
Поется после Второго антифона.
В главном — единство, во второстепенном — свобода, во всем — любовь
|
| |
| |
| Виталий | Дата: Суббота, 18.06.2011, 16:07:07 | Сообщение # 6 |
|
Группа: Администраторы
Сообщений: 1246
Статус: Offline
| Литургия оглашенных
Третий антифон. Блаженны.
Поется после Малой ектении :
Иерей:
«Яко благ и человеколюбец Бог еси, и Тебе славу возсылаем, Отцу, и Сыну, и Святому Духу,
ныне, и присно, и во веки веков».
Хор: "Аминь"
В главном — единство, во второстепенном — свобода, во всем — любовь
|
| |
| |
| Виталий | Дата: Суббота, 18.06.2011, 16:09:58 | Сообщение # 7 |
|
Группа: Администраторы
Сообщений: 1246
Статус: Offline
| Литургия оглашенных
Вход с Евангелием (Малый вход).
Праздник Святого Духа. Кафедральный Свято-Николаевский Собор г.Алчевск, Луганская область.
В главном — единство, во второстепенном — свобода, во всем — любовь
|
| |
| |
| Виталий | Дата: Суббота, 18.06.2011, 16:12:15 | Сообщение # 8 |
|
Группа: Администраторы
Сообщений: 1246
Статус: Offline
| Литургия оглашенных
Тропари и кондаки после Малого входа
Рождество Христово 2011 г. Будапешт. Кафедральный собор Успения Пресвятой Богородицы.
В главном — единство, во второстепенном — свобода, во всем — любовь
|
| |
| |
| Виталий | Дата: Суббота, 18.06.2011, 16:22:22 | Сообщение # 9 |
|
Группа: Администраторы
Сообщений: 1246
Статус: Offline
| Литургия оглашенных
Чтение Апостола и Евангелия
В главном — единство, во второстепенном — свобода, во всем — любовь
|
| |
| |
| Виталий | Дата: Суббота, 18.06.2011, 16:36:52 | Сообщение # 10 |
|
Группа: Администраторы
Сообщений: 1246
Статус: Offline
| Литургия оглашенных
Сугубая ектения
Сугубая ектения (от слав. “сугубити” – “усиливать, удваивать”). Содержит, в основном, прошения о лицах: Патриархе, правящем архиерее, стране (правителях и воинстве), о почивших христианах (в первую очередь, создателях храма), а также о всех тех, кто совершает в нем богослужение и выполняет различные послушания, а также о предстоящих. На каждое прошение, произносимое диаконом или священником, хор отвечает троекратным “Господи, помилуй”.
Поется после чтения Евангелия
В главном — единство, во второстепенном — свобода, во всем — любовь
|
| |
| |
| Виталий | Дата: Суббота, 18.06.2011, 16:44:30 | Сообщение # 11 |
|
Группа: Администраторы
Сообщений: 1246
Статус: Offline
| Литургия оглашенных
Ектения оглашенных
Этой ектенией завершается Литургия оглашенных, на которой в древней Церкви могли присутствовать и лица, готовящиеся ко Святому Крещению, а также кающиеся, отлученные от Святого Причастия.
В главном — единство, во второстепенном — свобода, во всем — любовь
|
| |
| |
| Виталий | Дата: Суббота, 18.06.2011, 17:09:56 | Сообщение # 12 |
|
Группа: Администраторы
Сообщений: 1246
Статус: Offline
| Литургия верных
Литургия верных начинается после возгласа:
"Елицы оглашеннии, изыдите; оглашеннии, изыдите; елицы оглашеннии, изыдите. Да никто от оглашенных, елицы вернии, паки и паки миром Господу помолимся".
Затем следует сокращенная Великая ектения. Священник тайно читает молитву с прошением очистить молящихся в храме от духовной нечистоты, чтобы достойно, без вины и осуждения предстоять перед престолом и неосужденно причаститься Святых Тайн.
Херувимская песнь
Херувимская песнь введена в литургию в 573 году при императоре Юстиниане Великом и патриархе Иоанне Схоластике. Поётся на литургии Иоанна Златоуста и Василия Великого.
На церковнославянском языке:
"Иже Херувимы тайно образующе, и животворящей Троице трисвятую песнь припевающе, всякое ныне житейское отложим попечение. - Яко да Царя всех подымем, Ангельскими невидимо дориносима чинми. Аллилуиа (трижды)".
На русском языке:
"Мы, таинственно изображая Херувимов и воспевая трисвятую песнь Троице, дающей жизнь, оставим теперь заботу о всем житейском, чтобы нам прославить Царя всех, Которого невидимо ангельские чины торжественно прославляют. Хвала Богу!"
Разделяется на две части, между которыми совершается Великий вход.
В главном — единство, во второстепенном — свобода, во всем — любовь
|
| |
| |
| Виталий | Дата: Суббота, 18.06.2011, 17:18:42 | Сообщение # 13 |
|
Группа: Администраторы
Сообщений: 1246
Статус: Offline
| Литургия верных
Херувимская песнь. Староболгарский распев. Русенский митрополит Неофит.
Херуви́мская песнь (греч. Χερουβικός Ὕμνος). Название от первых слов - "Иже херувимы". Молитва в Православной церкви , которая поётся на литургии до и во время Великого входа - перенесения приготовленных на проскомидии св. даров - хлеба и вина, с жертвенника на св. престол.
В главном — единство, во второстепенном — свобода, во всем — любовь
|
| |
| |
| Виталий | Дата: Суббота, 18.06.2011, 17:30:00 | Сообщение # 14 |
|
Группа: Администраторы
Сообщений: 1246
Статус: Offline
| Литургия верных
Великий вход.
После Великого входа поется Просительная ектения.
В главном — единство, во второстепенном — свобода, во всем — любовь
|
| |
| |
| Виталий | Дата: Суббота, 18.06.2011, 17:44:32 | Сообщение # 15 |
|
Группа: Администраторы
Сообщений: 1246
Статус: Offline
| Литургия верных
Пение Символа веры
В главном — единство, во второстепенном — свобода, во всем — любовь
|
| |
| |
| |
